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內容簡介: |
贺麟,四川金堂人,现代新儒学中“新心学”的代表。他深研西方古典哲学,是中国西方哲学史学科的重要奠基人,著名黑格尔专家,他对朱熹、王阳明、王夫之等也有深入研究。这些学养为“新心学”的产生和发展提供了充足的学术史支持。贺麟认为西方哲学从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔,中国哲学从孔孟老庄到程朱陆王,是哲学“正宗”;发掘中西正宗哲学的共性,将其熔冶一炉,打成一片,是他的学术理想追求。“新心学”正是贺麟追求实现学术理想的成绩。“新心学”有其学术思想体系,包括心物体用合一的世界观、逻辑直觉的辩证方法论、文化哲学思想、现代新儒学发展主张等。揭明“新心学”的学术思想体系,描述其思想方法,讲清它产生形成演变的发展过程,是本书的主要贡献。
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關於作者: |
张茂泽,1965年生,四川广安市人,历史学博士,西北大学中国思想文化研究所教授、博士生导师,中宣部马克思主义理论研究与建设工程重点教材《中国政治思想史》(第二版)首席专家,国家教材委员会专家,兼任西安周易研究会会长、西安中和文化研究中心主任、陕西省哲学学会副会长、陕西省孔子学会副会长。出版《道论》《中国思想文化十八讲》及其修订版、《中国思想史方法论集》《马克思恩格斯学说要义》《中国诠释思想史论》《中国现代学术思想史论集》《孔孟学述》《金岳霖逻辑哲学述评》等著作20余种,发表《论学术批评》《贺麟与胡塞尔现象学》《贺麟的“宗教精神”论》等论文130余篇。
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目錄:
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自序
第一章 形成发展过程
一 萌芽时期(1902—1931)
二 形成发展时期(1931—1963)
三 成熟时期(1963—1992)
第二章 心物关系论
一 心外无物
二 心物合一
三 矛盾及调解
第三章 心理关系论
一 心理关系概论
二 心即理
三 心与理一
第四章 逻辑主体论
一 渊源和特征
二 主体和客体
三 主体唯心论
四 戴面纱的“实践”
第五章 直觉方法论
一 直觉说的形成
二 直觉经验
三 直觉方法
四 理智直觉方法
五 直觉方法和逻辑方法
第六章 逻辑方法论
一 逻辑思想
二 方法的出发点
三 辩证法
四 本体论方法
五 心观法
第七章 文化哲学思想
一 本质批评法
二 文化精神“发现”法
三 文化比较方法
第八章 人学思想
一 意志自由
二 理想主义
三 人的使命
四 理想解释法
第九章 新儒学思想
一 学养方法
二 知行合一论
三 发展新儒学的主张
(一)“正宗哲学”说
(二)“三化”说
(三)“三合”说
结语 抽象的主体
续论 贺麟对唯心主义的批判
修订版后记
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