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| 內容簡介: |
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《杨照日本文学名家十讲 : 我与世界挣扎久》之五(共5册)首届“芥川赏”,20岁的太宰治入围决审,却遭到评委川端康成的反对:“这不像是一个过着像样生活的作者写出来的作品。”太宰治反唇相讥:“养养鸟、看看舞踏,难道就叫‘像样的生活’?”这位“不像样”的作家,曾三度殉情、五次自杀,种种浪荡行迹可以在绝笔之作《人间失格》中找到对应。而《人间失格》真正探索的,却不是一个人如何失去做人的资格,它更迫使我们反身凝视包括自己在内的“人间”:我们生命中究竟要追求什么,又要去向何处?太宰治一以贯之的贡献,是刺穿我们的舒适保护层,挖掘出我们不熟悉的人的经验与感受,使我们有机会检讨是不是缺乏对于人多元与复杂的认识,以致自我中心地将和自己不一样的人的现象,就当作是坏的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗,黑暗可能比光明更有内容、更丰富。愿意承认这点,我们才开始真正认识人。——杨照
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| 目錄:
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总序? 用文学探究“日本是什么”前言? 解读死亡的多样性意义第一章? 太宰治的创作背景不与时人弹同调 阅读与观影追随文学的电影 经典作品中的现代性日本的“脱亚入欧”之梦“浮士德精神”的危机从大正到昭和“国民”的集体一致性昭和时代的逆流醒目又碍眼的颓废非日常的怪异──《皮肤与心》“人世间除了经济之外,还有怪谈”第二章? 直视生与死──太宰治的自杀之书 名作《人间失格》真能代表太宰治?这是真的──《人间失格》是散文还是小说?普拉斯的《钟形罩》 邱妙津的《蒙马特遗书》阅读一个人的“自杀之书” 那能称之为“殉情”吗?日语中的“人间”所谓的人间“失格”?生与死 人为什么会自杀?对“自杀”的看法 近松门左卫门的《曾根崎心中》“情死”“心中”“相对死”樱花精神“共同体”与“义理”“赖活”不如“好死”“水死”与“切腹”第三章? 《人间失格》大庭叶藏的一生三张照片像神一样的孩子 现代主义中的自剖性质 “私小说”与“忏悔录”一流与二流作品的距离缺乏生之欲望的大庭叶藏 不具备当人的条件笑是最残酷的事 “人间”就是谎言恐惧与战栗那些“失格”的人缺乏分量的人令人恐惧的人间没有对手 当生存被威胁阴柔的女性特质 金钱与生死第一人称主观的矛盾美好与怪诞人物画像真正的无赖假扮左翼青年“第二手记”的结束“世人”是谁?连愤怒的能力都失去终局的选择 太宰治年表
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