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編輯推薦： 《周易口义》是宋初重要的易学著作，朱熹说胡瑗之《易》分晓正当，《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗，都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作 ，并在《易传》中多次引用胡瑗学说。《洪范口义》则以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨，体现了胡瑗的政治理念。是书久佚，今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出。 內容簡介： 《周易口义》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余，欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书，因非其师手著，故名曰《周易口义》，是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作，朱熹说胡瑗之《易》分晓正当，《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗，都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义，主张义理，“不论互体”，“于象数扫除略尽”，着重解说卦爻辞的文意，注重性命道理的研究，这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作 ，并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之，《周易口义》是易学史上的重要著作，也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理，以《四库全书》本为底本，校以白石山房本及《四库全书荟要》本。 《洪范口义》一卷，北宋胡瑗讲述，由其学生整理，故称“口义”。胡瑗是宋代理学先驱，与孙复、石介并称“宋初三先生”，以影响最大，世称安定先生，程颐曾从其游。受范仲淹举荐入太学，官至太学博士，范仲淹对当时教学方法改革，多取自胡瑗。据《宋史·艺文志》，胡瑗著述有十三种之多，惜乎流传至今仅《洪范口义》等三种。《洪范口义》以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨，体现了胡瑗的政治理念。是书久佚，今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出，收入四库全书，清嘉庆《墨海金壶》据四库全书刊印，多有校改。此次整理以文渊阁四库全书本为底本，以《墨海金壶》本为校本。 關於作者： 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 ---------------------------- 北京大学《儒藏》编纂与研究中心是经批准、北京大学成立的实体性机构，以季羡林先生为首席总编纂，汤一介、庞朴、孙钦善、安平丘先生为总编纂，统筹《儒藏》工程的组织实施。中心联合国内外50所高校及研究机构，近400位国内外学者参与，共同完成《儒藏》的编纂与研究。 胡瑗（993-1059），字翼之，世称安定先生，北宋泰州如皋（今江苏如皋）人。曾以经术教授吴中，景祐元年（1034）受范仲淹聘为苏州府学教授。皇佑（1049-1054）、至和（1054-1056）间，胡瑗为国子直讲。后迁太子中允，充天章阁侍讲，仍居太学。嘉佑四年卒于杭州。《周易口义》校点者为陈京伟先生。陈京伟，齐鲁工业大学副教授，2005年获哲学博士学位，研究方向为易学与中国哲学。《洪范口义》校点者曹书杰，为东北师范大学文学院教授，兼任《古籍整理研究学刊》主编、中国历史文献学研究会副会长等职，已出版学术专著九部，发表论文七十多篇。

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