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內容簡介： 本书旨在通过印、汉两方面的文献数据的仔细对比和互释，研究玄奘所传的因明学说及其思想特征。全书分为研究篇与文献篇两大部分。 研究篇主要论述：一、在陈那以前以《瑜伽师地论》为代表的逻辑学说，东亚世界的因明传统在其中择取了辩论术的研究进路，以论证“能立”为核心来组织学说。 二、佛教逻辑从世亲到陈那及其印度与东亚后学的发展历程中，从认为“能立”是宗、因、喻三支论证式的语言表达，这一学说演变的过程，实际上表现了佛教逻辑学家对于何种因素决定了一个论证可靠与否的探究逐步从模糊趋向明朗的过程。 三、通过研究因明与法称两个传统对陈那“决定同许”的理论设定的不同解释，体现佛教逻辑学在从陈那到东亚因明这一条传承脉络中作为一种论辩逻辑的理论特征。 四、研究古人对玄奘唯识比量的解释，重要的不在于判断唯识比量本身是否可靠，而在于无论古人认为本量可靠与否，其可靠或不可靠背后默认的哲学前提究竟是什么。这是一个非常重要的历史问题。 “文献篇”是对玄奘所传的“因明二论”（陈那的《正理门论》和商羯罗主的《入正理论》）以及义净所译陈那作品的最新校订、整理和多语种对勘研究。 目錄： 《復旦佛學研究叢書》序 序 第一章 論佛教邏輯學一知識論學派的因明傳統——歷史、特徵與基本理論 一、因明傳統在古代東亞世界的形成 二、以“能立”為核心的基本理論框架 三、三支作法及其論證思路 四、結論 第二章 東亞因明傳統中的“能立”概念——基於梵藏资料的新考察 一、導言 二、《入正理論》與《正理門論》的“能立”概念 三、遵照《集量論》的新解釋 四、論證的“完整性”與論證要素(probativc factor) 五、結論 第三章 佛教邏輯學的論辯解釋與認知解釋——陳那、法稱與因明 一、引言 二、佛教邏輯學中的認知算子問題 三、共許即成：囚明傳統中的論辯解釋 四、共許非成：法稱學說中的認知解釋 五、結語：因明視角下的三支作法 第四章 同、異品除宗有法的再探討 一、同異品均須除宗有法 二、同異喻體也要除宗有法 三、共許極成、除宗有法與最大限度的類比推理 第五章 玄奘唯識比量研究資料雜抄——導論、選文與評析 一、導論 二、選文與評析 第六章 元曉的相違決定量及與文軌的互動 一、引言 二、元曉相違決定量的論證思路 三、文軌視唯識比量為錯誤嗎? 四、文軌對相違決定量的批判 五、元曉的回應：文獻 六、元曉的回應：解說 七、對文獻(三)—(3)的說明 八、結論 人物年代簡表 參考文獻和縮略語 縮略語 一手文獻 二手文獻 英文概要(summary)

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