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內容簡介： 中国古代文人大致可分为两类：一类把儒家思想奉为圭臬，主张“入世”；一类受道家思想影响，主张“出世”。历史上的文化名士大多属于后者，他们有济世救民的抱负，当残酷的现实剥夺了他们的用武之地时，他们只得转而追求自身道德品格的修养，形成一种孤傲、清高的品格，从陶渊明、李白、苏轼到曹雪芹，都传承了这一文化品格。而曹雪芹更是将这一品格赋予了林黛玉。 黛玉是“世外仙姝”，她居住在“千百竿翠竹遮映”的潇湘馆，她的菊花诗争冠夺魁，她的花名签是高洁的芙蓉。黛玉在贾府众人眼中是“孤高自许，目无下尘”的，这正是她对媚俗人群、污浊世界的无奈反抗。曲折的人生经历使得黛玉深感命运的不由自主，有着流水落花般的无奈感和幻灭感，但心性高洁的黛玉是绝不容许外在的“污水”来玷污的，所以她有了“质本洁来还洁去”的向往，有了宁愿“一抔净土掩风流”也绝不随水漂走的坚毅。 忧郁感伤并不是黛玉的专利，纵观中国文学史，文人的愁苦忧伤伴随着漫长的历史岁月，在文学创作实践中表现得浓郁而成熟。晚清刘鹗曾以“哭”来描述中国文学艺术的历史：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹哭泣于《红楼梦》。”“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”不仅是黛玉之哭，更是曹雪芹之哭，是中国文人传统精神的写照。

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