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| 編輯推薦： |
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《有为有不为》被选入统编版初中语文七年级下册课本。语文名师李伟杰、张晓春精心撰写导读，帮助小读者更好理解书籍内容。收录语文考试现代文阅读理解、作文素材原文，助力初中生阅读与写作。 胶装装订，易翻页、易保存、不掉页；排版舒朗，手感舒适，轻松阅读。
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| 內容簡介： |
本书精选了国学大师季羡林先生的经典散文四十余篇，内容着眼于先生关于读书治学、立行立德、做人处世等诸多方面的人生经验与哲思。语言如话家常，娓娓道来，却又引人深思。
从出身贫寒的农家少年，到享誉中外的著名学者，先生的为人、为学之道为青少年树立了一个积极励志的榜样，给他们以正面的价值引导和深刻的成长启迪。
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| 關於作者： |
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科学院哲学社会科学部学部委员。学术著作有《糖史》《中印文化关系史论丛》《印度简史》《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》等，翻译作品有《罗摩衍那》《五卷书》等，散文随笔有《月是故乡明》《留德十年》等。
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| 目錄：
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第一辑惜寸阴
一寸光阴不可轻 / 3
时间 / 6
希望在你们身上 / 10
黎明前的北京 / 12
莫让时间再怕东方人 / 14
人的一生是一个学习过程 / 16
第二辑攀书山
天下第一好事，还是读书 / 21
开卷有益 / 24
就像人每天必须吃饭一样 / 26
坐拥书城意未足 / 29
藏书与读书 / 31
多读一点中外文学作品 / 33
十年回顾 / 36
推荐十种书 / 43
第三辑渡学海
抓住一个问题终生不放 / 49
搜集资料必须有竭泽而渔的气魄 / 51
《糖史》 / 53
我和外国语言 / 57
研究学问的三个境界 / 74
我在小学和中学的写作经历 / 77
假若我再上一次大学 / 87
第四辑有所为
有为有不为 / 95
公德 / 97
谈孝 / 102
谈礼貌 / 104
文字之国 / 106
略说中国传统文化及其特点 / 108
在德国——自己的花是让别人看的 / 113
第五辑有所思
我们要奉行“送去主义” / 117
中国青年与现代文明 / 120
外国文学研究中的几个问题 / 125
漫谈消费 / 135
一个值得担忧的现象——再论包装 / 139
漫谈出国 / 141
对广告的逆反心理 / 143
第六辑有所得
人生的意义与价值 / 149
做人与处世 / 151
论朋友 / 153
我害怕“天才” / 156
三辞桂冠 / 158
牵就与适应 / 161
缘分与命运 / 163
八十述怀 / 165
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| 內容試閱：
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时间
一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着的，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳?焉能不兴叹呢?
远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样，“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢?然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日出而作，日入而息”，优哉游哉，顺帝之则，今天的社会还能运转吗?不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。
不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无缥缈的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季（在印度是六季或者两季）标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢?如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢?因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。
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