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『簡體書』经史杂谈 带你从时文的小溪进入经史的汪洋

書城自編碼: 4037609
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史中國史
作者: 张浩 著
國際書號(ISBN): 9787569540765
出版社: 陕西师范大学出版社
出版日期: 2024-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 440

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編輯推薦:
该读的书都读完了吗?读读这一本——经史参读,可在柔日,可在刚日,不杂,“弹”得恰到妙处。作者笃实刚健,时有醒人之语,让你心与句得,境与心得——可作切近之思,并能学以致用;可以修身立德,品察历史大势。
內容簡介:
本书以读书笔记的形式经略贯穿了从三皇五帝至隋末的历史,并融入中国传统哲学的解读。主要内容撰写以《纲鉴易知录》为纲纪,以《资治通鉴》为辅助,而诸多人物生平、家族兴衰等历史细节又参阅《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》等正史。全书重在品察个人安身立命与家国兴衰之理。
關於作者:
张浩,1984年出生于甘肃天水。博士毕业于北京师范大学化学学院。目前就职于西北民族大学生命科学与工程学院,从事计算生物学领域的科研工作,在外文学术期刊(收录SCI)上发表一作及通信作者论文近十篇。在人文科学领域,学习中国传统哲学与历史,经书史书杂而治之,或以“经”解“史”,或以“史”释“经”,略有所得。
內容試閱


《经史杂谈》,其意大约有二:一是源自“刚日读经,柔日读史”之法,经书史书杂而治之,相辅而成;二是因少时受惑于时,不知历史妙趣,及近而立才恍悟读史之大用,又受教于清吴乘权读史之法,贵在全身血脉上下流通,故“经”又有经略贯通之义。
中华文字重在取象。何为取象?“八卦”与《周易》的观象设卦最能说明问题:圣人俯仰天地,近取诸身,远取诸物,而拟诸其形容,象其物宜,是谓取象。简体文字出现于特定的历史时期,增强了文字的流通属性,却减损了文字的取象属性。这或是时代的需求,也是中华文字的宿命,但着实削弱了文字所承载的中华文明之精髓。
余崇尚“道德”。德者,天地万物之所动;道者,天地万物之所以动。余读史治史少以儒学、名教,而多以道学、易学杂而治之,是以越名教而任自然,重在品察个人安身立命与家国兴衰更迭之理。有言“立功在命,立德在己”,余深以为然。修身立德乃人之要务,而读史实乃立德之大课。
本书以《纲鉴易知录》为纲纪,辅以《资治通鉴》,索引诸正史,只求大略,无拘小节。余以为历史大势尚有迹可循,细节则随机莫测。或有人执着于历史细节的真实性,又曰:“细节定成败”,盖其偏重不同,无须争辩。天道混沌,人道亦然;察察则愈远,昏昏则几近。
本书依照《纲鉴易知录》,以干支纪年,注以公元年;以夏历(农历)纪月。然而因王者易姓受命而改正朔,夏正、殷正、周正各不同,而秦正以十月(建亥)为岁首,至汉武帝时期造太初历,复用夏正,以春正月为岁首,自汉以后各代沿袭之。
余慕古朴之风,从简易之道,故而文风尚简。历史固有不确定性,然自《晋书》起,适逢乱世,中华涂炭,国土崩裂,朝代促迭,经纬错综。历史记载颇多不经,更有“秽史”为其甚者,实难采信。私以为多言反惑,少言则得,是故文至于此又简之又简。全书起于三皇,止于隋末,时意兴阑珊,自觉历史混沌,强自以经线贯穿,恐过犹不及也。故搁笔于此,晦养数年,静心读书,待意境鼎革,再行续笔。
我祖籍周至,生长于天水,而今生活于兰州。自古关中、陇右、河西出文武双全之辈,西北男儿自有质朴豪爽的一番风采,地理文化属性也。

张 浩
2021年10月25日题于金城兰州

 

 

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