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| 內容簡介: |
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本书全面梳理了泰州学派美学“狂”范畴,揭示了中国本土审美现代性早期萌生的机制。从思想史角度,结合“狂侠”与“狂禅”的学术争议,运用历史与逻辑相统一的方法,系统分析二者存在先后承继的关系;进而从审美意识角度梳理“身-道”一体关系出现的分叉,在弘扬道统、以身任道的主导价值近旁,生长出对人情人性的本然状态保持宽容甚至纵容的价值维度,奠定了中国审美现代性“任道”与“任情”共生的双重指征;并将思想史与审美意识史的互动拓展到审美创造领域,围绕主体审美诉求的两大范型——“叙事”与“抒情”展开。“狂”范畴具有主体性反思特质,其审美现代性蕴含源出泰州学派独特的“尊身即尊道”思想,为海内外学界沟通对话提供了富有价值的线索。
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| 關於作者: |
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童伟,1970年生,江苏扬州人,文学博士,本科毕业于苏州大学汉语言文学(师范)专业,研究生毕业于扬州大学,师承姚文放教授,从事中国古代文论和古典美学研究。现为扬州大学文学院副教授,硕士生导师。参与撰写出版《泰州学派美学思想史》,在《江苏社会科学》《湖南大学学报》《中国文学批评》等刊物发表论文二十余篇。主持完成国家社科基金一般项目“审美现代性视域下泰州学派‘狂’范畴的美学反思”,结项等级为良好。
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| 目錄:
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序
绪论
第一章 “狂”范畴的历时演变形态
第一节 理性萌生:“狂狷”任道价值的肯认
第二节 高压生长:浮诞扭曲的以“狂”远害
第三节 自然勃兴:人生艺术化的率性天真
第四节 危机蜕变:突破创新的圣雄豪杰
第五节 “狂”范畴的特质
第二章 从“心”体到“身”本
第一节 “心”体:“狂”范畴的思想原点
第二节 “身”本:“狂”范畴的肉身实践
第三节 “英灵”:赤手掀翻天地之“身”
第三章 外向承当的“狂侠”
第一节 知行合一的“事”上磨炼
第二节 行事主体:“师”与“友”
第三节 “龙德”与“凤”意象
第四章 内在超越的“狂禅”
第一节 根基分叉:“意”“心”“身”为本
第二节 内向收缩:赤子“孝”心
第三节 走向虚灵:“自然之谓道”
第四节 脱身离情:“一切放下”
第五节 清净而不寂灭:“生意活泼”
第五章 亦圣亦狂:存乎一念的审美困境
第一节 道德之本:纯乎“天理”而无“人欲”之杂
第二节 美感变迁:“身”的“至近至乐
第三节 审美救赎:比较视野的“真”范畴
第六章 以“叙事”建构“身”的在世体验
第一节 “格物”:道统叙事的出发点
第二节 “身-家”:叙事的本末形象
第三节 “数”:“叙事”有序的先验法则
第四节 儒家道统叙事的昌盛与经史合
第七章 以“抒情”宣泄“身”的情感需要
第一节 写“趣”:“身”的快适流露
第二节 抒“愤”:“身”的怨怼郁积
第三节 觉“梦”:“身”的终极解脱
结语
附论 16世纪明代小说叙事的多重场域
参考文献
后记
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