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內容簡介： 本书立足于古代儒家对于“天下”的概念理解，进一步探讨“天下”一词的哲学概念。作者认为，古人在提到“天下”时，往往不是在客观地陈述某种地理知识，而是表达某种政治、文化观念。古代所谓的“天下”，在不同的语境中常常展露为不同的面相：它时而表现为自在的世界，是一切事物的载体；时而承载着人的价值关怀，是士大夫为学事功的终极所向；当然，它也是帝王心中的统辖范围，虽然其范围总是有限的，远非“普天之下”。“天下”的多重面相，决定了对“天下”的研讨要兼顾多个领域的问题。 目錄： 《观念史研究丛书》序言 导论 第一节 “天下”的研究史回顾——兼论明清之际为天下观研究提供的学术、思想条件 第二节 对“天下”进行观念史研究 第一章 14世纪以前天下观念的发轫与流变 第一节 从四方到天下：天下观念前史 第二节 仁义：先秦儒家对天下价值与秩序的建构 第三节 王者以仁义治天下的理路及困境 第四节 天下观念的暂时裂变与消歇 第五节 思考“中国”，等待“天下” 第二章 明代中国的天下秩序与前中期儒者的天下理想 第一节 作为天下秩序的册封一朝贡体系 第二节 论明代前中期儒者对理想天下的两类阐述 第三章 “天下人”概念的均质化：君民对立下的公私之辨 第一节 否定君主之“大私” 第二节 “天下为公”对民众之私的承认与 第三节 天下的世俗化：论功能、交易逻辑中的“报君恩” 第四节 思想和制度：天下何以是天下人之天下？ 第四章 说“亡天下”——也论清代天下秩序对儒学“华夷之辨”的消解 第一节 “亡天下”背后的“华夷之辨” 第二节 剥夺“夷狄”“进于中国”的资格 第三节 帝国内外：回应“华夷之辨”的天下秩序 第五章 明末清初传教士在华遭遇的观念动因——论天下观的应激性 第一节 传教士来华对天下观念的三重冲击 第二节 西教人华难题及原因 第六章 边缘状态下的天下观念 第一节 渐行渐远的“天下” 第二节 合力：从“天下”到“人类社会” 第三节 “明清之际”以后，“天下”何去何从？ 余论：无“家”可归的“天下”是否可能？ 参考文献 后记

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