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內容簡介： 本书分为四部分。 部分“体用论”，指出中国哲学起源于《尚书·洪范》和《 》经传，前者探讨的是世界的本体问题（认为“洪范”中“五行”是体），后者描述的是世界的运动状态。第二部分“实体论”，论述了从古希腊到当代的西方哲学中的实体思维方式，认为西方传统的实体主义哲学的特点是“主客二分”，古典哲学中康德的“物自体”理论和现代哲学中拉康的“他者”理论堪为其典型形式。第三部分“价值论”，认为马克思《共产党宣言》所阐发的“每个人自由而全面的发展”，在狭义上是 和社会主义的核心价值，在广义上是马克思主义为全人类勾勒的基本价值。第四部分“关系论”主要研究日本哲学家广松涉的“关系主义”思想范式。 關於作者： 邓习议，南京大学哲学博士，日本东京大学、东北大学访问研究员，中华日本哲学会理事，湖州师范学院马克思主义学院副教授，主要从事国外马克思主义、日本广松哲学研究。主持 社科基金项目1项，省社科规划项目1项。著有《四肢结构论——关系主义何以可能》，译有《黑格尔推理论与马克思价值形式论》《唯物史观的原像》《赫斯精粹》《资本论的哲学》《马克思主义的哲学》《世界交互主体的存在结构》《原因与理由的迷宫——因由哲学》等。 目錄： 序 前言 章 体用论 节 中国哲学的起源、精神和研究进路 第二节 《洪范》九畴的体用关系与明体达用 第三节 孟子义利观的困境和出路 第四节 因由哲学的形上之维 第二章 实体论 节 古希腊灵魂概念的三种功能与含义 第二节 广松涉对胡塞尔现象学的批判及其克服 第三节 实体主义批判 第四节 拉康他者理论的隐性实体主义 第五节 唯心主义的三种形态 第三章 价值论 节 资本与社会的界限及过渡 第二节 价值的哲学上升之路 第三节 从异化论到物象化论 第四节 人学辩证法与异化论逻辑 第五节 《资本论》的广松式解读 第六节 文本学、构境论与认识论的问题 第四章 关系论 节 日本新马克思主义研究的前沿问题 第二节 广松涉的关系主义的马克思主义 第三节 从脱亚人欧到脱欧人亚 第四节 四肢结构理论探源 第五节 广松哲学与唯识思想 第六节 广松哲学的意趣、结构与评价 第七节 广松涉与关系主义的潜流 主要参考文献 后记

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