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編輯推薦： 本书试图通过一个新的视角展开王国维美学思想的研究。作者以王国维的《人间词话》为研究中心，结合王氏手稿原貌风格，并旁涉其他文论著作，提出这部词话的诗学史的原初结构为风人深致、盛唐气象及境界的华夏诗学三界。作者认为，王氏不得不首先完成对词之品格的学理升级，那就是五代两宋之词确实具有与两周风雅、大唐歌诗并肩而立的风光与壮怀，并对近世评论家的一些比附失据之说进行了辨析。本著虽为一家之言，但亦可为学界提供研究、参考。 內容簡介： 本书以王国维的《人间词话》为研究中心，结合王氏手稿原貌风格，并旁涉其他文论著作，尝试提出这册词话的诗学史的原初结构，即风人深致、盛唐气象及境界的华夏诗学三界。王国维在诗学方面是以文学三书名世的，而三者之间又是以《人间词话》为机枢。本书认为，王氏不得不首先完成对词之品格的学理升级，那就是五代两宋之词确实具有与两周风雅、大唐歌诗并肩而立的风光与壮怀，并对近世评论家的一些比附失据之说进行辨析。作者持论公允，发覆细节，尤善于对王国维“诗心”进行解读，使得本书具有诗性的灵光。 關於作者： 冯尚（1962— ），河南省平顶山市人。南京大学文学硕士，复旦大学文学博士。曾任汕头大学文学院院长。现为汕头大学中文系特聘教授。研究领域为小说、诗诸现象的现代释证。任教课程有小说六家论评、王国维研究、诗与经、寓言与生存、海德格尔诗学、比较诗学、艺术哲学等。[译有《海德格尔诗学》（上海译文出版社，2005年）。 目錄： 引语/1 第一章 哲学之光的煦育/11 第二章 教主之伦/29 第三章 迷狂的后援： 狂心狂意/53 第四章 境界之前/73 第五章 词之审美焦点的条件/89 第六章 境界为本/105 第七章 境界（一）/125 第八章 境界（二）/145 第九章 境界之后： 与长庆歌人握手言和/175 附： 陈寅恪对王国维自沉事件多重释义之知识考原/207 主要参考书目/237 后记/243

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