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| 編輯推薦： |
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本卷内容主要是蔡元培先生在1927年至1939年发表各种演说，共约32万字。
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| 內容簡介： |
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本书为《蔡元培全集》第五卷，收录蔡元培先生的演讲、讲话三百余篇，附蔡先生与记者的答问百余篇。演讲作为“传播文明三利器”之一，于19世纪末至20世纪的中国，在思想传播、社会动员等方面发挥过重要的作用。蔡元培先生一生所作的演讲多达数百次，这是了解他的道德文章最直观的方式。此次整理，对蔡元培先生历次演讲时间进行了逐一考证。
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| 關於作者： |
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蔡元培（1868—1940），字隺庼，号孑民，浙江绍兴人，二十世纪中国杰出的教育家、思想家、民主主义革命家，曾任中华民国首任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长，为中国教育、科学、文化事业的发展做出了卓越的贡献。他博览群书，不囿于一家之言，兼收并蓄，融古今中西学术于一身。他的著述涉及哲学、教育、美学、历史、政治、文学、艺术等多个领域，对中国现代学术的发展影响深远，也从一个侧面折射了中国近代思想文化、教育、科学、政治的发展历程，是我们了解这一时期思想史、教育史、政治史的宝贵资源。此次出版《蔡元培全集》，由《蔡元培全集》编委会主编，依类分卷，编纂历时八年，收入已往全集未收文献逾百万字，并对已刊文献进行全面整理和重新校订。
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| 目錄：
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在杭州方言学社开学日的演说词(1901年4月19日)
与黄世振行结婚礼时的演说(1902年1月1日)
爱国学社开校祝辞(1902年11月20日)
绍兴教育会之关系(1903年3月8日)
在各省旅沪人士张园集会上的演说词(1903年4月25日)
在绍兴学务公所成立会上的演说词(1906年4月22日)
在袁世凯招待欢迎团茶话会上的演说词(1912年2月29日)
代孙中山为袁世凯就总统职致词(1912年3月10日)
就任教育总长与部员谈话(1912年4月26日)
莅参议院宣示政见之演说(1912年5月13日)
北京黄花岗烈士纪念会演说词(1912年5月22日)
辞教育总长时与临时教育会议挽留代表的谈话(1912年7月9日)
临时教育会议到京会员茶话会欢迎词(1912年7月9日)
全国临时教育会议开会词(1912年7月10日)
在临时教育会议谈话会上的谈话(1912年7月13日)
在同盟会北京本部夏季大会的演说词(1912年7月21日)
在世界语学会之演说(1912年8月17日)
在中国社会党会议时演说词(1912年8月23日)
在中国公学开学式的演说(1912年9月3日)
在国民党上海交通部茶话会的演说词(1913年6月8日)
在浦东中学的演说(1913年6月14日)
养成优美高尚思想(1913年6月)
华法教育会之意趣(1916年3月29日)
旅法教育运动之报告及对于吾浙教育界之希望(1916年11月17日)
吾人所受于欧战之教训(1916年11月17日)
杭州女子职业学校演说词(1916年11月20日)
在绍兴各界大会演说词(1916年11月26日)
浙江省立第五师范学校欢迎会演说词(1916年11月26日)
在爱国女学校之演说(1916年12月10日)
中国教育界之恐慌及救济方法(1916年12月11日)
在南洋公学之演说(1916年12月11日)
在信教自由会之演说(1916年12月26日)
在北京通俗教育研究会的演说词(1916年12月27日)
我之欧战观(1916年12月)
就任北京大学校长之演说(1917年1月9日)
在外交后援会成立会的演说(1917年3月3日)
在清华学校高等科演说词(1917年3月29日)
在定县中学校之演说(1917年3月31日)
……
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| 內容試閱：
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五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务J育部，开学日曾有所贡献于本校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然， 大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可报考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可藉此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。 诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎流世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以为诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。 至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行距步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考，刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
1917年1月
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