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編輯推薦： 苏格拉底之死显示了哲学与政治的必然冲突：“作为一种生活方式，哲学始终试图超越社会习俗；作为一个凡人，哲学家则始终难逃百姓日用。哲学想要超越社会，它就自然在社会中无立锥之地。”哲学作为“否定之爱”，既具危险性也是社会进步的源泉：“哲人的形象或者苏格拉底的形象，甚至爱若斯的形象，可以被看作没有壁炉、没有宅地的一种存在。所谓没有壁炉、没有宅地的存在，意味着它在这个世界上是一个无家可归的存在。”远离苏格拉底，才能获得哲学与政治的双重成全：“具有政治意识的哲学，才防止哲学的危险；具有哲学意识的政治，才抑制政治的傲慢。” 內容簡介： 本书主要研究柏拉图对话中的苏格拉底形象，是从政治哲学的角度理解苏格拉底的尝试。苏格拉底的诘问法展现着独特的解构逻辑：从生活化语境切入，通过对常识命题的辩证推演，最终抵达对传统习俗的颠覆性重构。这种思想实践深刻揭示出复杂的张力结构——哲学求真意志与城邦政治秩序的抵牾、爱欲的超越性追求与习俗规范的冲突、智识精英的超然品格与其公民身份的社会性束缚。雅典民主制对哲人的审判，本质上暴露了哲学超越性本质与哲学家肉身存续之间的永恒悖论：当爱欲驱动的批判理性彻底悬置现实秩序的价值根基时，哲学便蜕变为否定现存世界的“神圣疯狂”，这种智性僭越最终招致政治共同体的暴力反噬。 所谓“远离苏格拉底”，不是远离哲学，而是重构哲学与政治的共生关系：哲学必须培育政治审慎，通过自我设限避免真理的危险；政治需要涵容哲学反思，借此消解权力运作的盲目性。唯有在批判与建制、超越与妥协的动态平衡中，方能实现智性追求与公共福祉的双重成全。这种辩证关系的当代重构，或许正是古典政治哲学留给现代性困境的重要启示。 關於作者： 陈建洪，1973年生，浙江瑞安人，北京大学文学学士、哲学硕士，比利时鲁汶大学哲学博士，主要研究领域为政治哲学、英国政治思想。2006—2015年任教于南开大学哲学院。现任中山大学哲学系（珠海）教授兼系主任、博雅学院院长、“一带一路”研究院院长。出版有Between Politics and Philosophy、《既无君子，何以天下》（韩文版）、《论施特劳斯》等。 目錄： 前言 001 一 克力同和苏格拉底 001 二 “你最好别和苏格拉底坐在一起!\ 046 三 阿波罗多洛斯的疯狂 077 四 爱若斯和阿佛洛狄忒 102 五 哲学是一种什么样的爱 126 后 记 159

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