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| 編輯推薦： |
可以选择的是诗，无法把控的是命运。
李商隐是这样一个人：他在诗歌的世界中如鱼得水、怡然自得，一旦进入现实世界就变得异常笨拙，但他不得不进入现实世界；他并不爱现实中的权力，但又深知文学才华在现实权力面前的脆弱与虚妄，不得不屈从于后者；这种不得不和屈从的不彻*底便是他人生悲剧的根源。因此，本书中最动人的，除著*名诗人李商隐的坎坷人生、诸多传世名篇诞生的始末外，无疑是困扰李商隐一生的迷雾，如个体融入社会的挣扎、绝*对真理与客观现实并不对应等，依然是现代人必须面对的人生谜题。
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| 內容簡介： |
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李商隐的诗素以绚丽多姿和晦涩难解著称，诗作背后的人事面貌若隐若现。《少年李的烦恼》以李商隐少年学道、青年应举、中晚年幕府生涯三阶段的爱情、亲情、友情为重点，从主人公心理层面、社会活动入手，卓有成效地抵近了这位富有神秘色彩的诗人的内心世界。
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| 關於作者： |
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马鸣谦，1970年7月生于苏州，祖籍浙江绍兴，作家、诗人、译者。曾在多家文学刊物上发表小说、诗歌及诗论。此前出版有小说《隐僧》 、《无门诀》、《合欢树下》和晚唐敦煌归义军题材的长篇小说《降魔变》。近年来专注“诗人传三部曲”的创作，《征旅》（杜甫篇）已于2023年5月由人民文学出版社出版，《少年李的烦恼》为三部曲的第*二部。小说创作之外也从事文学译介，已出版奥登文集译作三种，分别是《战地行纪》、 《奥登诗选：1927-1947》和《奥登诗选：1948-1973》。
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| 目錄：
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001迷 宫
031白道少年
072入 世
125恋 情
220一张张鲜活的面孔
275梓州幕府琐记
320宾主问答
361附录：他者的证言
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| 內容試閱：
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听到此处，韩瞻不由摇了摇头。他也觉得没有转圜可能了。倘若仍然寄予希望，反而显得不悟世情，徒增烦恼了。
不过，站在朋友的角度来看，义山的个性太过执拗。他单纯从一己判断出发来评判是非，并没有像令狐绹那样敏感地探测到武宗去世后朝局的走向。在这方面，他的反应可以说是非常迟钝的。
“畏之，你的性情也很执拗，常常不被上司所容。可你的境况总比我好多了。更别说其他的同年了。这或许就是天命吧。”
是的，开成二年那科的进士同年多数已进入了稳定的上升通道。与义山交往较多的几人中，韩瞻做过吏部司勋员外郎，出任过外州刺史，李肱先后任岳、齐二州刺史，独孤云新近在吏部任了员外郎，与韩瞻同曹，李定言是工部员外郎，曹确屡任外州刺史，近来也回长安做了朝官，郑宪官至尚书右丞，杨戴为监察御史，郑茂谌迁了兵部员外郎。他们的仕途都要比义山顺利得多。
此刻的义山真有歧路彷徨之感，他仰起头，发出了一声长叹。
“攻文三十年，对于如何处世商隐依然鲁钝不堪，自诩诗文技艺可睥睨天下，可这些浮名犹如虎皮，挂在那里又有何用？我只是活成了一只两脚书簏而已。畏之兄，你说说看，我究竟做错了什么？”
驿馆的窗外，夜色渐渐深浓，义山脸上露出了异样的表情。那不是绝望，更像是某种骄傲与自嘲的混合物。与其说是发问，倒更像是自问自答。因为答案已经不言自明了。
这世上还有谁能比韩瞻更了解义山呢？两人不但是进士同年，是挚友，还是两家亲好的连襟。他深知义山的孤傲脾性，能诗善文的才具似乎使他脱离了真实人间，与人相处时往往不顾场合直接抑扬善恶。而命运偏偏捉弄人，令他长久辗转幕府而不得翻身。
仔细思虑过后，韩瞻当然只能这么回答：“义山你并没有做错什么。只是，人行走世上，有时却不得不低头屈身。”
“此世不想学奴婢下人，自屈于人。”
义山说的是心里话。他是如是想，也是如是做的。
此刻，义山的内心发生了一系列不可见的连锁反应。更多的追问如同滚落的山石，彼此相互碰撞着，充塞了他的心脑：活着的意义究竟是什么？难道就只有讨取官身这一个目标与结果吗？天底下，还有公义良知这种东西么？不改变自己的见解看法，还能在这个世界上立身么？前方还有什么样的人可以为我领路？早年入道那条路是不是会更好一些？倘若当年宋慕云应允了婚事，境况是否会有所改变？此去东川，我是否还有机会回长安任朝官陪伴儿女？诸如此类的问题蜂拥而来，不计其数。
这些提问只能锁闭在他自家心田，韩瞻自然是听不到的。因为无以排遣的愁闷，义山感到了幻灭，他很想面向苍天大声地喊出来：“我不能够！我不知道！我不甘心！”
这一晚，两人谈心直至深夜。
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