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內容簡介： 本书是塞尔对知觉问题的系统研究，核心是视觉体验的意向性。他首先对哲学史上流行的各种经典知觉理论进行了批评，指出这些理论都犯了一个共同的错误，即“坏论证”，认为这是造成知觉哲学史上几乎所有混淆和错误的根源。接下来，他对知觉体验的呈现意向性做了论证，并通过对知觉意向性的工作机制之详细分析对坏论证做了系统反驳，也由此对其直接实在论做了辩护。塞尔在反驳坏论证的同时，也对命题态度、怀疑论、感觉予料理论、缸中之脑、原初性质与次级性质、析取主义、无意识的知觉、现象主义、观念论（唯心主义）、知觉的表象理论等进行了细致的分析和严厉的批评。 關於作者： 约翰·R.塞尔（John R.Searle） 当今世界最富盛名、最具影响力的哲学家之一。他于1932年出生于美国科罗拉多州丹佛市，1949—1952年就读于麦迪逊市威斯康星州立大学，1955年获罗兹（Rhodes）奖学金赴牛津大学学习，受教于牛津日常语言学派主要代表人物J.L.奥斯汀和P.F.斯特劳森等哲学家，1959年以论文《意义与指称》获得哲学博士学位。1956—1959年，曾在牛津任教。1959年返美，并一直在加州大学伯克利分校哲学系任教，自1966年起至今任该校哲学教授。他坚持实在论的观点，系统论述和发展了“意向性”概念与“意识”理论，对唯物论与二元论皆持批评态度，在心灵和意识问题上坚持“生物学的自然主义”立场，力图将意向性理论、言语行为理论和社会实在理论统一起来。他涉猎广泛，博采众长，自成一派，是一位极具思想力和创造力的哲学家。主要著作有《言语行动》《表达与意义》《意向性》《心灵导论》《社会实在的建构》《心灵、语言和社会》等。因其在心灵哲学与语言哲学研究方面建树卓著，于1977年当选为美国艺术与科学院院士，2004年获美国人文科学奖章。

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