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內容簡介： 把直觉判断当作证据，是哲学家乐衷而又擅长的。然而，直觉就像斯芬克斯之谜，充满神秘。哲学上把直觉证据这种来源不清、性质不明、理由不充分的证据，作为认识的出发点而不加反思，是“哲学方法论的耻辱”。本书结合实验哲学和实验心理学的最新研究成果，主张哲学直觉是直接把握抽象哲学对象的能力，其多样性并不导致不可靠性；哲学家的概念归赋比普通大众更可靠；直觉的确证是初步的，需经过反思平衡的过程。 關於作者： 曹剑波，厦门大学哲学系教授，博士生导师，教育BU新世纪优秀人才。复旦大学哲学学院博士后，香港中文大学、台湾大学、美国普度大学等访问学者。中国现代外国哲学学会知识论专业委员会（国家二级学会）副会长兼秘书长、福建省哲学学会会长，朱子学会儿童哲学专业委员会（国家二级学会）会长、福建省社会科学基础基地“马克思主义的规范与认知理论研究中心”主任、中国现代外国哲学学会理事等。原厦门大学人文学院哲学系主任。在《哲学研究》、《哲学动态》、《学术月刊》等重要刊物已发表CSSCI期刊学术论文70多篇，完成著作和译著16部，先后主持国家级、省部级等各类课题30项，获省部级、市级、校级各项奖励30多项。主要研究方向为知识论怀疑主义、女性主义知识论、宗教知识论、实验知识论、儿童哲学等。 目錄： 前言 哲学方法论的耻辱 第一章 什么是哲学直觉？ 第一节 哲学直觉的本质 第二节 直觉的神经生理基础 第二章 哲学直觉能否作为证据？ 第一节 挑战直觉能作为哲学理论证据的论证 第二节 捍卫直觉能作为哲学理论的证据 第三节 质疑直觉在哲学中地位的论证及回应 第三章 哲学直觉的多样性挑战直觉方法吗？ 第一节 哲学直觉多样性的实证数据 第二节 哲学直觉多样性不能反驳诉诸直觉的方法 第三节 哲学直觉多样性的理论解释 第四章 哲学家的概念归赋为何更值得信赖？ 第一节 哲学直觉与概念能力 第二节 原型范畴理论下的概念归赋 第三节 三类概念归赋及其优劣对比 第五章 何时应该相信哲学直觉？ 第一节 直觉确证的本质：初步确证性 第二节 直觉偏误的辨别与防控 第三节 直觉确证的过程：反思平衡 附1 现有检测“知识归赋直觉”的最佳方法是什么？——以知识归赋是否有风险效应为例 附2 哲学中使用实验方法合理吗？ 参考文献 后记

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