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| 編輯推薦： |
1. 庄子哲学研究领域著名学者叶海烟代表作品
叶海烟是庄子哲学研究领域具代表性的学者之一，本书是叶海烟的代表作品，对庄子的生命哲学进行了深入思考和全面解说，出版后历3次修订，35年经久不衰。
2. 以现代哲学眼光透视庄子生命哲学内涵
作者将“生命哲学”作为基本论题，以现代哲学的眼光透视庄子生命哲学的概念内涵，拓开全向度的意义脉络，全书从庄子生命哲学主要内涵、形上进路、生命特质等多个方面入手，展示庄子哲学的全貌。
3. 全面解说庄子哲学的生命精神和生命意义
庄子生命精神以道德为本源，展开为即知即行、自由、逍遥、无待等。作者梳理庄子生命哲学的脉络的同时，在全书贯穿着对生命精神、生命意义的解说，帮助读者从现实、生活、生命的角度理解哲学、理解生活、生命，实现生命的自由与逍遥。
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| 內容簡介： |
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本书是作者叶海烟教授配合庄子哲学的脉络，对其生命哲学所做的深入思考和全面解说，通过论述庄子生命哲学的主要内涵、特质等来解析庄子生命哲学的形上意义、基础，再根据庄子自身的思想架构，将《齐物论》与《逍遥游》展开为生命之认知论与生命之境界论，并希冀读者能够在庄子的生命哲学中冷静思索生命的向度，鼓舞生命、激励生活。
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| 關於作者： |
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叶海烟，1951年生，台湾嘉义人，哲学博士，美国哈佛大学博士后，师从方东美、罗光等。出版《庄子的生命哲学》《中国哲学概论》《人文与哲学的对话》《道德、理性与人文的向度》等专著，译有《理想国》，是中国哲学领域，尤其是庄子哲学领域最具代表性的学者之一，有广泛的学术声誉与卓著的文化影响力。
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| 目錄：
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第一章 导论
第二章 庄子生命哲学的奠基与型塑
第三章 庄子生命的主要内涵
一、庄子的生命型态
二、庄子的存在感受
三、庄子的心灵世界
第四章 庄子生命哲学的形上进路
一、直指人世的批判进路
二、直指人性的自觉进路
三、直指道德的实践进路
四、生命的超升进路
第五章 庄子生命哲学的形上课题
一、由动而静，即体显用的回归与统合
二、认知与行动的相即相应
三、方法与目的的相涵相摄
四、实相与表象的互相融贯
五、生命价值的否定与肯定
第六章 庄子生命的特质
一、自然自主的生命论
二、机体主义的生命论
三、生命发展论
四、生命平等自由论
五、生命的有限与无限
六、生命的有待与无待
七、生命的变与不变
八、生命的对立与和谐
九、生命的差异与统一
十、生命的整体性、相连性与一致性
第七章 生命的道论与宇宙论
一、道的实存性与自然的宇宙
二、道的无限性与无限的宇宙
三、道的遍在性与变化的宇宙
四、道为生命之实现原理与有机的宇宙
第八章 齐物的生命认知论
一、齐物之论
二、丧我与真吾——认知生命的真相
三、自然籁音的象征意义
四、思想语言的有限功能——突破生命的障碍
五、以明与道枢
六、天府与葆光——生命的精神泉源
七、蝶梦与物化——生命之觉悟与超升
第九章 逍遥的生命境界论
一、化解生命的有限性
二、发现生命的独立性
三、实现生命的绝对性
第十章 生命伦理与超越人格论
一、道德合一论
二、生命主宰论
三、精神专一论
四、生命升华论
五、人格超越论
六、天人分合论
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| 內容試閱：
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本文以庄子的生命哲学为研究范畴。就庄子哲学主要的课题而言，我们可以大概言之：庄子的哲学是一种独特的生命哲学，对生命本体的诠定、对生命真实的认识及对生命问题的解决，乃庄子哲学的主要意义。
西方哲学如此界定“生命哲学”（Life Philosophy）：“日常用语中，生命哲学往往指对实际生活有用的智慧和看法。讨论道德生活的目标和标准的伦理学也有人称之为生命哲学或人生哲学。因此，以伦理规律和对生命的见地为主的哲学系统，往往称为生命哲学。”
借此一定义，我们可以先简单分析庄子生命哲学的特点：
一、庄子以融贯的方法处理生命哲学的各种课题，其手法高妙，思想语言颇富象征意义。庄子认为生命有无穷的阶层，并在生命无穷的阶层中有着由有限向无限，由相对向绝对的超越，他的超越路径十分值得注意。
二、庄子有其对现象世界的系统见解，也有其对精神生命的形上智慧。在两者之间，庄子不多作理论的分析，也不以逻辑为思维之中介，而致力于生命内涵的开发、生命精神的阐扬，以及生命境界的提升，以转现实生活为充满生命情趣的生活，并使高超的形上智慧流注于生命的现实之中，以使吾人之生命体现生命本具之真实之形上意义。庄子对事实、现实与真实的一贯性，确有十分深入的了解。
三、道是庄子伦理生活的原则和目标。庄子的伦理学是道的伦理学，他以道绾结伦理的网络，解决所有伦理的问题。不断趋向道、回归道，各种人伦规范便不至于成为吾人自我觉醒与超升的阻碍。
四、庄子对生命的见解不仅为其思想之中心，亦是他开展无穷的生命行动的指导原则。
所以从“生命哲学”的角度来研究庄子哲学，有三点理由：
一、为了突显庄子独立、高超的生命精神。我们可以如此假定：没有庄子的生命，便不可能出现庄子的哲学，而庄子深刻的生命体验，使其生命与其哲学之关系难以离析。《庄子》一书中，处处可见庄子其人的身影，处处可见庄子其人的思想结晶。
二、庄子以道结合生与命，生命是一切理论与实践的主体。庄子以气的聚散解释生死现象，消除生死的现象意义，乃庄子的主要工作，由道与气所开展出来的存在范畴与心性范畴，乃庄子哲学义理的所在。
三、庄子不强调生命个体与天地（世界）之间的对立性，而注重生命体与天地的一体性。由此一体性，庄子设法成就其理想的人生，而体现此一体性的人，乃理想之人，即所谓“至人”“神人”“真人”。
若以问题为研究取向，至少有十二个有关生命的连锁问题是庄子所关切的，它们提供我们研究庄子生命哲学的确实方向：
一、庄子如何追溯生命的源头？
二、庄子如何肯定生命的存在？
三、庄子如何确认生命的价值？
四、庄子如何条理生命的脉络？
五、庄子如何突破生命的障碍？
六、庄子如何回应生命的挑战？
七、庄子如何消解生命的假象？
八、庄子如何建立生命的基构？
九、庄子如何展现生命的气象？
十、庄子如何完成生命的潜能？
十一、庄子如何提升生命的境界？
十二、庄子如何面对生命的终极？
这十二个问题其实是一个问题，它们本是不能横列开来的。生命的问题多端，而庄子以“道”为解决之道。可以说，这十二个问题的答案只有一个：庄子的道。知“道”体“道”行“道”，十二个问题将全部获得解决。道是生命的源头，道是生命存在的基础，生命的价值与生命的脉络由道展开。实践道，使吾人得以突破生命的障碍，回应生命的种种挑战，如此生命的假象得以消解，生命的真相便可大白。道是生命基构所在，生命气象所以无比盛大，乃是道的大用所致。道赋予生命无限的潜能，因道是无限的。又因道无比崇高，所以吾人的生命境界重重无尽，欲提升吾人生命至于“玄冥大道”，唯发挥道在吾人生命中所有的造化蕴涵。生命的终极是道，因此生命的终极乃是无终极的终极，不主宰的主宰，因道周流太虚，生命的系统无穷无尽。
庄子虽未有明确的“问题取向”，但对攸关生命根本之问题却有其十分强烈的意识。《庄子》一书中，有各种之设问，庄子借此获致其思想之重要理念。庄子面对生命，所引发的问题是无穷无尽的。无穷无尽的问题指向无穷无尽的意义的世界，其中，有些问题是具有穷极性的，是没有定义性的答案的，例如：
百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉？（《齐物论》）
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？（《齐物论》）
庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？（《齐物论》）
庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？（《大宗师》）
庄子对这些问题不多作论辩，而让它们引领思想辩证的方向，以超越感觉、印象，以作主动的理性的综合，以达到知识的最高的层次。庄子善用语言之功能由此可见，而这些问题也显示了庄子哲学的特色。庄子不轻易设定真理之固定准则，不任意为生命下任何之价值判断，而一心关注生命最根本的课题，故其问题大多是具有根本性的。可以说，庄子是以生命为一大问题，同时也以生命存在之世界为一大问题，所有的问题皆由生命及其存在之实况所引发，其中，最严重的是自然与人文的交互关系所衍生的各种问题，许多和道德修养有关的问题都涵于其内。故前述十二个问题，虽非庄子所明言，但其实蕴藏在庄子的思想系统中，解决这些问题的方式及策略即构成庄子生命哲学的主要内涵，庄子由此显现道的多向且多层的意义，并教吾人诠读生命本体为最深刻的体验，诠读生命现象为最丰富的经验，而将真实生命展现于吾人面前。
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