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| 編輯推薦： |
了解鲁迅生平与思想的基础读物
分析鲁迅作品与时代背景的参考
透视社会变革与文化思潮的窗口
1、真实性与权威性：作为鲁迅35年挚友，许寿裳的回忆被鲁迅妻子许广平誉为“非师莫属”，是研究鲁迅生平最可靠的一手资料。
2、未删节原貌：部分历史版本曾删改鲁迅“革命先革心”等观点，此版据1947年峨眉出版社初版复原，保留完整思想剖析。
3、多维视角：从日常生活细节（如剪辫趣事、学医经历）到思想深度（如民族性批判、文学创作观），立体呈现鲁迅的“仁智双修”特质。
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| 內容簡介： |
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《鲁迅传》是鲁迅挚友许寿裳的回忆录合集，完整收录《亡友鲁迅印象记》与《我所认识的鲁迅》两大部分，作为鲁迅的挚友，许寿裳以第一手资料呈现鲁迅的日常生活、思想轨迹与精神内核，涵盖剪辫、留学日本、文学创作、社会活动等细节。书中强调鲁迅不仅是“横眉冷对”的战士，更是热爱生活、重情义的普通人，展现鲁迅从“平凡人”到“民族魂”的蜕变历程。
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| 關於作者： |
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许寿裳，浙江绍兴人，鲁迅同乡、终身挚友，中国近代教育家、传记文学先驱。早年留学日本弘文学院，与鲁迅同窗；历任北京大学、西北联大教授，后主持台湾省编译馆。编撰《鲁迅年谱》，整理鲁迅遗作，被誉为“最具权威的鲁迅传记专家”。
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| 目錄：
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上 篇 亡友鲁迅印象记
小 引
1 剪 辫
2 屈原和鲁迅
3 杂谈名人
4 《浙江潮》撰文
5 仙台学医
6 办杂志、译小说
7 从章先生学
8 西片町住屋
9 归国在杭州教书
10 入京和北上
11 提倡美术
12 整理古籍和古碑
13 看佛经
14 笔名鲁迅
15 杂谈著作
16 杂谈翻译
17 西三条胡同住屋
18 女师大风潮
19 “三一八”惨案
20 广州同住
21 上海生活—前五年（一九二七—一九三一）
22 上海生活—后五年（一九三二—一九三六）
23 和我的交谊
24 日常生活
25 病 死
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| 內容試閱：
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二十世纪初年，我国译界负盛名的有两人：曰严复，曰林纾。鲁迅受过这两人的影响，后来却都不大佩服了。有一天，我们谈到《天演论》，鲁迅有好几篇能够背诵，我呢，老实说，也有几篇能背的，于是二人忽然把篇《察变》背诵起来了——赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧，人功未施，其藉征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间；而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者则无疑也。……
鲁迅到仙台以后，有一次给我通信，还提及《天演论》，开个玩笑。大意是说仙台气候寒冷，每天以入浴取暖。而仙台浴堂的构造，男女之分，只隔着一道矮的木壁。信中有云：“同学阳狂，或登高而窥裸女。”自注：
“昨夜读《天演论》，故有此神来之笔 !
严氏译《天演论》，自称达旨。为什么称达旨呢？只要取赫胥黎的原本——《进化和伦理学》，和严氏所译一对照，便可了然。原本中只是一节，而译本扩充为一篇。达是达了，究竟不能说是译书的正法。他又译穆勒的《名学》，亚丹斯密（现译亚当·斯密）的《原富》，斯宾塞的《群学肄言》，甄克思的《社会通诠》，较为进步。总之，他首开风气，有筚路蓝缕之功。鲁迅时常称道他的“一名之立，旬月踟蹰，我罪我知，是存明哲”，给他一个轻松的绰号，叫作“不佞”——鲁迅对人，多喜欢给予绰号，总是很有趣的。后来，我们读到章太炎先生的《社会通诠商兑》，有云：
就实论之，严氏固略知小学，而于周秦两汉唐宋先儒之文史，能得其句读矣。然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。申夭之态，回复之词，载飞载鸣，情状可见，盖俯仰于桐城之道左，而未趋其庭庑者也……
从此鲁迅对于严氏，不再称“不佞”，而改称“载飞载鸣”了。
林纾译述小说有百余种之多，也是首开风气的事业。他不谙原文，系经别人口述，而以古文笔法写出。出版之后，鲁迅每本***，而对于
他的多译哈葛德和科南道尔的作品，却表示不满。他常常对我说：“林琴南又译一部哈葛德 !”又因其不谙原文，每遇叙难状之景，任意删去，自然也不以为然。
严林二人之外，有蒋智由，也是一位负盛名的维新人物而且主张革命的。他居东颇久，我和鲁迅时常同往请教的，尤其在章先生上海入狱的时候。他当初还未剪辫，喜欢戴一顶圆顶窄檐的礼帽，通俗所谓绅士帽者是。他的诗文清新，为人们所传诵，例如《送匋耳山人归国诗》：
……
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