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| 編輯推薦： |
王夫之（1619—1692），与顾炎武，黄宗羲同称明清之际三大思想家，其学问“博大恢宏，幽微警警”（钱穆语）。王夫之深怀牖世之心，自许“六经责我开生面”，早年间即刻苦研易，撰著《周易内传》《周易外传》《周易稗疏》等多部易学著作。
《王夫之的易学世界》将王夫之易学置于明清学术嬗变的大背景下，系统邃密地梳理王夫之易学及其深远意义，即以经典注释扭转明代语录之学，以《周易》尚有、尚动、尚生生之流行的哲学重建儒家思想，澄汰儒学中的释老影响，为未来中国文化建立学术典范。
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| 內容簡介： |
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王夫之是明清之际三大思想家之一，其学问“博大恢宏，幽微警警”（钱穆语）。他以“六经责我开生面”的创造精神，撰著了多部经史著作，其中关于《周易》的诠释最为全面、深刻。《王夫之的易学世界》将王夫之置于明清学术嬗变的大背景下，系统梳理“四圣一揆”“乾坤并建”“占学一理”“彖爻一致”的解易原理，尤其注重他寓理学于经学之中，象数与义理、价值与知识并重的思想方法。并通过乾、坤、无妄、震、既济等卦的阐发，显示他总结明亡教训，为未来中国文化树立典范的用心。
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| 關於作者： |
张学智
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张学智，生于1952年，宁夏中卫人。日本东京大学文学博士，北京大学哲学系、国学研究院教授。兼任国际儒学联合会副理事长，中华孔子学会副会长。主要研究领域为中国哲学史、宋明理学、中国现代哲学。著有《明代哲学史》《心学论集》《中国儒学史·明代卷》《贺麟思想研究》《儒学的精神与演进》《中国哲学概论》等。
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| 目錄：
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导言：王夫之的周易诠释与明清学术嬗变1
第一章 则图画卦与揲蓍之数17
一、则图画卦，易象以成17
二、揲蓍中数的重要作用26
第二章 观象玩辞与三十六象33
一、观象玩辞：象的基础地位33
二、筮与卦：人为与自然两种成卦之法36
三、三十六象：乾坤并建为体，错综合一为用 40
第三章 本体思维与卦序48
一、乾坤并建与本体思维48
二、对卦序中相因、相成、相反的驳难53
三、卦序中的时间与空间58
第四章 大象诠释与成德之教66
一、卦德为说68
二、卦象为说 73
三、卦名为说79
四、对司法刑狱的重视82
第五章 乾坤并建与阴阳向背86
一、乾坤并建——周易诠释总纲86
二、知能、易简与纯杂91
三、体用相持：太极有于易以有易98
四、“阴阳向背”：幽明与隐显107
第六章 占学一理，即占是学113
一、易非卜筮之书113
二、占学一理，即占以示学118
第七章 太和中的诚与变合134
一、太和与诚体134
二、变合141
第八章 《周易内传》的解释学150
一、程颐、朱熹的解易传统151
二、王夫之的周易解释学159
第九章 乾卦阐释的几个维度168
一、主有、主动及健顺一体168
二、元亨利贞：德与智173
三、对功利的阐释：儒家与道释179
四、对乾卦时位的阐释185
第十章 坤卦与史事鉴戒199
一、易之赞坤，必赞其行：以健为顺199
二、履霜而知坚冰：辨之须早205
三、坤之为美：以礼乐文章配天208
第十一章 无妄、震卦的阐发及其时代关切214
一、“无妄”：存在的真实214
二、“震”：对动的表彰223
第十二章 大有卦诠释与南明政治231
一、弱君如何御强臣231
二、君子隐遁之道236
三、对佛道体用论的批判240
四、孚信德威与输诚为国248
第十三章 既济卦阐发中的时代关切253
一、既济与未济253
二、自然与人文 257
三、清浊与安危 260
四、顺遂与危乱267
第十四章 未济卦阐发的几个维度277
一、乾坤并建与“未济”277
二、未济何以可做终卦281
三、小人之“亨”与“贞吉悔亡”286
附录 王夫之衍《老》的旨趣及主要方面291
王夫之《庄子解》《庄子通》对庄子的改铸309
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