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| 編輯推薦： |
这不仅是一部艺术史，更是一部用图像写就的岭南文明进程志！
——以寺院递藏考据社会变迁，用雅集画卷重现文人风骨，借革命油画解码红色记忆，在“艺术现场”的考古式重建中，用图像、事件、符号破译广东五百年文化基因。
★ 填补学术空白：shou部系统梳理广东艺术史“边缘文本”的深度研究
抢救被忽视的历史碎片：独家考据湮没寺院、甲工学潮、民国美展夭折事件，挖掘被主流叙事忽略的民间艺术档案，为区域文化研究提供新范式。
重构地方艺术史脉络：通过三编十二章个案，串联16—20世纪广东艺术的社会动员力，填补岭南视觉文化系统性研究的空白
★ 跨界方法论：艺术与历史的双重对话
以图证史：从军事舆图《三省备边图记》解码明代边疆治理，从雅集画卷《肤公雅奏图》还原文人生活，揭示图像作为历史密码本的价值。
以事观艺：剖析“革命红棉”“鼎湖山山水法乳”等主题，阐释艺术如何凝练为地域精神符号，推动文化认同的生成。
★ 独家档案揭秘：打捞历史褶皱中的“艺术现场”
shou度公开珍稀史料：披露陈炯明与孙中山往来信函、民国寺院递藏秘辛、滇系将领与岭南画派的笔墨因缘，重现被遮蔽的民国文化生态
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| 內容簡介： |
当艺术史研究遇见地方史深耕，这本书用“图像证史”的显微镜，在《肤公雅奏图》的墨痕里窥见明清士大夫的精神世界；以“事件观艺”的望远镜，从革命红棉题材美术创作中解码时代精神的具象化表达。书中更以独家披露的陈炯明与孙中山往来信函、民国寺院藏品递藏等珍贵史料为依托，还原历史语境下艺术发展的真实脉络，填补了广东艺术史研究的多项空白。?
这不仅是一场学术探险，更是一趟寻根之旅。从明代边镇图绘到当代文化地标，本书用艺术的棱镜折射广东千年文脉，为地域文化认同注入鲜活的历史基因。无论你是痴迷历史秘闻的考据派，还是渴望读懂岭南文化灵魂的探索者，翻开此书，即刻开启一场跨越时空的文化奇旅！
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| 關於作者： |
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李若晴，1975年生于广东海丰。1998年毕业于华南师范大学美术系中国画专业，获学士学位。2002年毕业于广州美术学院美术学系，获硕士学位，并留校任教。2007年毕业于中国美术学院，获博士学位。现为广州美术学院教授、《美术学报》常务副主编、中国美协理论委员会委员、广东省美协理论艺委会主任。出版有《玉堂遗音：明初翰苑绘画的修辞策略》《青萍之末：嘉道年间岭南的文人生活与艺术世界》等专著。
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| 目錄：
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序：从岭南看世界 / 洪再新
第一编 作品个案
第一章 图像中的粤东平寇：明刊本《三省备边图记卷》考析
第二章 诃林饯别：《肤公雅奏图卷》考析
第三章 找寻一座湮没的广州寺院：《曾宾谷长寿寺修禊图》递藏及相关问题考析
第四章 文化资本与区域竞争：《艮泉图咏》考析
第二编 艺术事件
第五章 国画研究会与滇系将领的笔墨因缘：以蔡守、李根源与赵藩为中心
第六章 论新中国成立初期革命历史题材美术创作：以广州农民运动讲习所题材绘画为中心
第七章 山水法乳：鼎湖山与岭南画派山水画语言体系的建立
第八章 烈士精神与革命记忆：20世纪诗画中的红棉意象
第三编 粤画人物
第九章 最后的远征：高剑父的京沪之行（1935—1937）
第十章 惊变：1921年甲工学潮中的高剑父与陈炯明
第十一章 一次夭折的美育启蒙：陈炯明与广东省第一回美术展览会（1921）
第十二章 瑜亮情结：从一封陈炯明致孙中山佚函谈胡陈之争
后记
补记
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| 內容試閱：
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序：从岭南看世界
洪再新
作为专题文化史，岭南的艺术自成特色。探究其成因，可有多种途径。海丰李若晴《越台春望：视觉文化与广东形象》所收三编十二章艺术史个案研究，讲述了一组延绵五百年的故事。这是一本从岭南看世界，开启了一扇认识近现代全球艺术史的窗户的著作。
遥想岭南艺术，其诗画中的红棉意象，“诚天下之丽景”，蔚然壮观。木棉为南国代表树种，今为广州市市花。在区域文化竞争中，这一视觉表征允为中国绘画母题的典型之一。同一母题，被近代著名诗人番禺潘飞声写入《浣溪沙·越台春望》一词，愈显南粤风情：
极浦蛮烟一抹清。啼鸪深树唤新晴。雨余山寺塔层层。
曾是昔年歌舞处，霸图消与暮钟声。木棉红出越王城。
同一意象作为文集正题，李若晴以一“望”字，画龙点睛。从岭南看中国，聚焦于区域竞争，如潘词下阕末句的画境——“木棉红出越王城”，意味隽永，在跨语境范畴中，呈现出广东艺术无尽的张力。
……
潘飞声以善画木棉者郭适的典故题《岭南画征略》，有“谁能唤起征君笔”之问，李若晴的《越台春望》给出了充满自信的回答：“一写岭表五百春。”这个长时段的立场，通过跨语境范畴，可从二十世纪初梁启超《世界史上广东之位置》一文再做申发。试想：为什么慧能这个被五祖称为“獦獠”的新兴人，不仅把佛教中国化，而且也将禅宗普世化，致成心性的开悟，从而扭转人类思想史的乾坤？这提示读者，答问的前提是基于一个普世的立场，提出更一般的问题。这也是梁任公序蒋百里《欧洲文艺复兴史》，却写成《中国近三百年学术史》的本因。关注艺术史的专题，脱不开这样的眼光。不同历史时期的“问题意识”不同，看学脉演变，结论也会不同。梁任公一代史笔，对乡邦文化的定位，最有全球眼光。然而在艺术上却因其缺乏收藏鉴赏的比较研究，见地不及潘飞声。相比之下，独立山人除了为高剑父老师居廉代笔诗文题画，还在《翦淞阁随笔》等著述中梳理了粤画的学脉，由此揭示英国美学家约翰·罗斯金（John Ruskin）所说“艺术之书”之所以“最可信赖”的奥秘。正因如此，潘飞声的至交黄宾虹，在1947年准备去星洲旅行前，这样寄厚望于粤友：
它时遇好而力者同嗜此，或荷传播，胜大痴哥待五百年后期赏音也。一笑。
这是多么会心的一笑！
据此长时段立场，本书向所有对广东故事感兴趣者展示了区域研究的潜力之所在。
……
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