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| 編輯推薦： |
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曹学佺（1575-1646），福建侯官（今福州）洪塘人。字能始，一字尊生，号雁泽。万历二十三年（1595）进士。历户部主事、南京添注大理左寺正、南京户部郎中、四川右参政、按察使。其生平交游多至数百人，万历、天启、崇祯，以至南明时期的许多著名文士都和他有过交往，其中包括由明入清的林古度、钱谦益、徐延寿等。中晚年，曹学佺在福州洪塘建石仓园，吴越、皖赣、楚粤等地诗人过往者络绎不绝。还与利玛窦、艾儒略有过交往。在金陵、杭州、闽郡、粤西，曹学佺与诗友结过不少诗社。因此钱谦益以为明代金陵诗坛颇盛，分为三个阶段，至曹学佺主之，称极盛。此外，曹氏在书法、藏书等领域也有重要地位。其诗文作品有重要学术研究文献价值。
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| 內容簡介： |
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曹学佺是晚明重要官员、学者、诗人，其著作的文献资料对于明清文学、历史、文化等领域研究有重要意义。本书是曹学佺诗文著作全面汇集、整理本，所用底本为目前传世最完整的曹学佺诗文集的拼凑本——日本内阁文库藏《石仓全集》百卷本，加以重新编辑。分为诗、文两大部份。诗集部排于前，文集部置于诗集部之后。附录曹学佺传记资料，诸家序跋、书信、唱酬赠答、集评、祭吊诗文，曹学佺年谱简编等。
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| 關於作者： |
曹学佺（1574－1646），字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺工诗，精通音律，擅长度曲，为“闽中十子”之首。
陈庆元，福建师范大学文学院教授、博士生导师，兼任中国韵文学会副会长，中国古代散文学会常务理事；福建省文学学会会长等。
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| 目錄：
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總目録
曹學佺及其《石倉全集》
——《曹學佺全集》校點前言一
輯校凡例一
石倉詩集
卷一掛劍篇詩丙申三
卷二海色篇二五
卷三潞河集四八
卷四游房山詩六四
卷五金陵初稿六八
卷六藤山看梅詩一○六
卷七玉華篇辛丑一一三
卷八苕上篇辛丑一五二
卷九錢塘看春詩一八三
卷十游太湖詩一八八
卷十一續游藤山詩一九五
以上第一冊
卷十二芝社集癸卯二○一
卷十三天柱篇癸卯下二二九
卷十四春别篇甲辰二五四
卷十五豫章遊稿二七七
卷十六江上篇三○九
卷十七石倉詩稿金陵集
卷上甲辰、乙巳三三三
卷十八武林稿三八一
卷十九石倉詩稿金陵集
卷中丙午四○一
卷二十石倉詩稿金陵集
卷中丁未上四二六
卷二十一石倉詩稿金陵集
卷下丁未下四五六
卷二十二石倉詩集金陵集戊申稿四八○
卷二十三戊己江上詩四九九
卷二十四蜀草卷之上五一五
卷二十五蜀草卷之中五三二
卷二十六蜀草卷之下五五八
卷二十七雪桂軒草潯陽五八三
卷二十八巴草五九八
卷二十九兩河行稿六三三
卷三十浮山堂集六五七
卷三十一福廬游稿七○二
卷三十二聽泉閣近稿戊午、己未七一一
以上第二冊
卷三十三石倉詩稿卷之夜光堂
近稿七四三
卷三十四淼軒詩稿辛酉七八二
卷三十五林亭詩稿壬戌八一五
卷三十六桂林集卷之一詩卷上八四二
卷三十七桂林集卷之二詩卷中八七八
卷三十八桂林集卷之三詩卷下九二一
卷三十九石倉三稿詩卷之四
更生篇上九六七
卷四十石倉三稿詩卷之五
更生篇下一○○六
卷四十一石倉三稿詩卷之六
賜環篇上一○一一
卷四十二石倉三稿詩卷之七
賜環篇下己巳一○五四
卷四十三石倉三稿詩部西峰
集上一一一四
卷四十四石倉三稿詩部西峰
集中一一六八
卷四十五石倉三稿詩部西峰
集下一二○五
以上第三冊
卷四十六石倉四稿西峰六一草一二七三
卷四十七石倉四稿西峰六二草一三三四
卷四十八石倉四稿西峰六三草一四○六
卷四十九石倉四稿西峰六四草
丁丑一四五八
卷五十石倉五稿西峰六五
草上戊寅一五○四
卷五十一石倉五稿西峰六五
草下一五三○
卷五十二石倉五稿西峰用六
篇詩一五五六
卷五十三石倉六稿西峰六七
集詩一六二八
卷五十四石倉六稿西峰六八
集詩一七○七
卷五十五石倉六稿西峰六九
集詩一七五六
卷五十六石倉六稿古希集詩上一八一六
卷五十七石倉六稿古希集詩下一八六八
卷五十八石倉詩集拾遺一九○七
以上第四冊
石倉文集
卷一掛劍篇文一九一三
卷二石倉文稿卷之一一九一七
卷三石倉文稿卷之二一九八二
卷四石倉文稿卷之三二○四六
卷五石倉文稿卷之四二○八二
卷六石倉文稿卷之五二一一四
卷七石倉文稿卷之浮山二一二四
卷八福廬游稿文二一四三
卷九石倉文稿卷之聽泉閣二一五○
卷十石倉文稿卷之夜光堂二一七五
卷十一石倉文稿卷之渺軒二二○○
卷十二林亭文稿二二二一
卷十三湘西紀行上卷二二二六
卷十四湘西紀行下卷二二七三
卷十五石倉三稿文部卷之一
序類上二三○九
卷十六石倉三稿文部卷之二
序類中二三二三
卷十七石倉三稿文部卷之三
序類下二三五一
卷十八石倉三稿文部卷之四
記類上二三七三
卷十九石倉三稿文部卷之五
記類中二三八五
卷二十石倉三稿文部卷之六
記類下二四○四
卷二十一石倉三稿文部卷之七
題類讚類碑銘類二四二六
卷二十二石倉三稿文部卷之八
情哀類二四四六
以上第五冊
卷二十三石倉三稿文部卷之九
法喜類上二四七三
卷二十四石倉三稿文部卷之十
法喜類下二四九八
卷二十五石倉三稿文部卷之十一
論類二五一四
卷二十六石倉三稿文部卷之十二
策類二五二五
卷二十七石倉三稿文部卷之十三
條議類一二五四二
卷二十八石倉三稿文部卷之十四
條議類二二五六五
卷二十九石倉三稿文部卷之十五
條議類三二五七四
卷三十石倉三稿文部卷之十六
條議類四二六○七
卷三十一石倉三稿文部卷之十七
條議類五二六二八
卷三十二石倉三稿文部卷之十八
條議類六二六四三
卷三十三石倉三稿文部卷之十九
條議類七二六五六
卷三十四石倉三稿西峰集文
部上二六八二
卷三十五石倉三稿西峰集文
部中二七一五
卷三十六石倉三稿西峰集文
部下二七四五
卷三十七石倉四稿西峰六一集
文部卷一序上二七六○
卷三十八石倉四稿西峰六一集
文部卷二序下二七七六
卷三十九石倉四稿西峰六一集
文部卷三碑銘類二八○二
卷四十石倉四稿西峰六一集
文部卷四書論二八一六
卷四十一石倉四稿西峰六二集
文部卷一序上二八三三
卷四十二石倉四稿西峰六二集
文部卷二序下二八五○
卷四十三石倉四稿西峰六二集
文部卷三傳記二八六四
卷四十四石倉四稿西峰六二集
文部卷四誌銘誄附二八七七
卷四十五石倉五稿西峰六三集
文部卷一序上二八九三
卷四十六石倉五稿西峰六三集
文部卷二序下二九一五
卷四十七石倉五稿西峰六三集
文部卷三記傳碑銘二九三○
卷四十八石倉五稿西峰六四集
文部二九四七
卷四十九石倉五稿西峰六五集
文部二九七二
以上第六冊
卷五十石倉五稿西峰用六集
文部三○一三
卷五十一石倉六稿西峰六七集
文部三○五八
卷五十二石倉六稿西峰六八集
文部三一一四
卷五十三石倉六稿西峰六九集
文部三一四五
卷五十四石倉六稿古希集
文部三一七九
卷五十五石倉六稿古希集
說部三二○三
卷五十六石倉文集拾遺三二一八
附録
一傳記三二四九
二諸家序跋三二七○
三諸家書信三三○○
四諸家倡酬贈答三三三六
以上第七冊
五祭吊詩文三六四三
六集評三六五五
七蜀中詩話三七一四
八石倉詩話三七七七
九曹學佺年譜簡編三八五七
參考文獻三九八九
後記四○一一
以上第八冊
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| 內容試閱：
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前言（節選）
文學史家通常把明神宗萬曆元年（一五七三）年至南明這一時期的文學稱作晚明文學。晚明文壇，小說、戲劇且不論，詩文研究的熱點多集中在公安、竟陵兩個詩歌流派及抗清、遺民兩個方面。其實，晚明文壇值得關注之點還很多，以地域論，湖廣之外還有吴越、閩中、嶺南；以人物論，除了“三袁”、“鍾譚”、陳子龍，還有大量重要或比較重要的作家尚未進入學界的研究視野，曹學佺就是其中一位重要作家。
曹學佺，字能始，又字尊生，號雁澤，晚號西峰，又自稱石倉居士，侯官（今福建福州）人。生於萬曆二年閏十二月十五日（公曆一五七五年一月二十六日）。少美容姿，才異識高；生平頗得傲岸之名。萬曆二十三年（一五九五）進士，待選後授户部主事，歷南京添注大理左寺正、南京户部郎中、四川右參政、按察使。天啓初起廣西右參議；遷陝西副使，未行。崇禎初，起廣西副使，力辭不就。唐王立於閩中，起授太常卿。尋遷禮部右侍郎兼侍講學士，進尚書，加太子太保。唐王朱聿鍵隆武二年、即清順治三年九月十八日（公曆一六四六年十月二十四日），清兵入福州，曹學佺自縊於西峰里第。後入祀忠義孝悌祠及福州西湖宛在堂。
曹學佺盡交海內之名流，生平所稱同調博雅者爲徐。性愛山水，尤愛匡廬，時有“今代文章伯，前身山水仙”之譽〔一〕。喜言釋氏，與釋子遊，性帶幽致。每事皆從節嗇。繼鄧原岳、徐熥、謝肇淛之後，萬曆、崇禎間，與徐倡導閩中風雅。詩清靈婉扬、簡練沖澹，以清麗爲宗。不甚喜七律，以爲五古最難。文旨沉以深，節紆以婉；善用短法。倡修儒藏，以與釋、道鼎立。善書，尤善行草，人多乞之。性耽弈，建閒弈樓；識曲，並能度之。善種菊，中臺推爲第一。藏書極富而能讀之；書畫滿櫥。刊書充棟，喜收碑刻。精於內典，多興古刹；屢有善舉，築造橋樑。曹學佺著述十分豐富，遍及經、史、集，有二千餘卷之多，晚明作家少見；詩文集總名“石倉”，百卷；《石倉十二代詩選》，多達千餘卷。
明清易代，曹學佺書版被燬，著作和藏書大量散失，其詩文集百餘卷，大陸十餘家圖書館藏去其重複，約藏七十來卷。日本內閣文庫藏《石倉全集》六十一册，百餘卷，是目前最完備的曹學佺詩文集。由於曹學佺詩文集流傳不廣，要看到比較完整的集子也很困難，大大限制人們對曹學佺的瞭解和研究。
……
二、曹學佺生平及創作分期
曹學佺活了七十多歲，其生平與創作，大致可以分六個時期：出仕之前（一五九四—一五九七）、第一次出仕（一五九七—一六一三）、石倉園時期（一六一三—一六二三）、第二次出仕（一六二三—一六三○）、西峰草堂時期（一六三○—一六四五）、唐王時期（一六四五—一六四六）。
第一個時期：出仕之前（一五九四—一五九七）
曹學佺七歲受書，“千言倒覆”，客無不謂其“干莫有立斷之鋒，騏驥有立至之足”〔一二〕。學佺喜與里人弈，母曾淑人督課甚嚴，以至撻之，懼其落後他兒，將來不能立身。十一歲，母卒；這一年，曹學佺開始習舉子業。年十三，受業長樂先生（名不詳），於書無所不通。十四歲，入泮。萬曆十九年（一五九一），曹學佺年十八，受知于福建巡撫楚黄耿定向（一五二四—一五九七）、侯官縣令金溪周兆聖（？—一五九四），郡試第一，合之前的縣試第一、之後道試第一，人稱“小三元”。同年參加省試，名列三十八。北上春官，次年下第。歸，娶龔用卿孫女、龔爟女爲妻。從此，益下帷苦讀。萬曆二十二年（一五九四）秋冬間，再次北上。次年乙未科，會試，策問車戰。曹學佺對曰：“臣南人也，不諳車戰，請以舟戰論。”〔一三〕主考張位奇之。曹學佺會試第十名，廷試二甲第五十名。乙未一科，山陰（今浙江紹興）王思任（一五七五—一六四六）、麻城（今屬湖北）李長庚及曹學佺，皆年少丰姿綽約，或有河陽（潘岳）之目，或有衛叔寶（玠）之譽〔一四〕。
曹學佺成進士後在京城待選，一直沒有結果，按朝廷規矩，可以告假回鄉省親〔一五〕。同年秋，曹學佺南還。歸途中曹學佺一路訪問友朋，遊覽山水名勝，直到第二年，即萬曆二十四年（一五九六）春才回到福州。六月，曹學佺往江西金溪哭周兆聖師之墓（兆聖卒於兩年前），途中遊武夷山、龍虎山。八月，歸閩。九月，南遊九鯉（在福建仙遊）、温陵（泉州）；十月，遊漳州；十一月，回到會城。次年，即萬曆二十五年春，動身回京謁選。
這一時期，曹學佺的詩文集流傳下來的有兩部：《掛劍篇》（一五九六）和《海色篇》（一五九六）。《掛劍篇》是曹學佺流傳至今最早的詩文集。
在《掛劍篇》之前，曹學佺有沒有寫過其他作品？答案是肯定的。萬曆二十一年（一五九三）徐熥作《七夕曹能始宅上觀妓》（《幔亭集》卷三），徐作《七夕曹能始宅上觀伎》（《鼇峰集》卷十三）〔一六〕可以推知曹學佺作有《七夕宅上同惟和惟起觀妓》（詩佚，詩題筆者所擬）。萬曆二十二年，鄧原岳作《同張叔弢廣文、曹能始孝廉過惟和齋頭》（《西樓全集》卷五）〔一七〕，可以推知曹學佺作有《同鄧汝高進士、張叔弢廣文過惟和齋頭》（詩佚，題筆者所擬）。萬曆二十三年（一五九五）二月，在京城，徐熥作《同許靈長太學、張去華山人、陳幼孺、曹能始二孝廉集鄧汝高計部署中，賦得長安新柳送張成叔太學還四明》（《幔亭集》卷八），鄧原岳作《陳幼孺、徐惟和、曹能始孝廉、許靈長太學、張去華山人共集署中，賦得長安新柳送張成叔歸四明》（《西樓全集》卷五），陳薦夫作《同許靈長太學、張去華山人、徐惟和、曹能始二孝廉集鄧汝高民部署中，賦得長安新柳送張成叔太學還四明，得樓字》（《水明樓集》卷五），可以推知曹學佺上春官時作有《同許靈長太學、張去華山人、陳幼孺、徐惟和二孝廉集鄧汝高計部署中，賦得長安新柳送張成叔太學還四明》（詩佚，題筆者所擬）。萬曆十九年（一五九一）北上之前且不論，自萬曆十九年第一次北上，萬曆二十二年第二次北上至萬曆二十四年（一五九六）春歸家，前後六年，兩次往返閩中京城道途及在京城逗留期間，曹學佺肯定寫下不少作品，或者由於“少作”，未曾結集刊刻，或者雖有刊刻，已經散佚。
……
第六個時期：唐王時期（一六四五—一六四六）
弘光二年、即清順治二年（一六四五）閏六月初三日，唐王次水口驛，學佺等吉服拜。二十七日，唐王朱聿鍵立于福州，改元隆武。唐王稱譽曹學佺爲海內鴻儒，授學佺太常卿。學佺屢上書陳事。尋遷禮部右侍郎兼侍講學士，進尚書，加太子太保。後人稱之爲“尚書”，就是因爲曹學佺有這段經歷。隆武二年（一六四六）春，徐孚遠上水師合戰議，學佺以爲徼天之幸，在此一舉，捐餉萬金；然爲鄭芝龍所阻，學佺知事不可爲。四月，唐王朱聿鍵在延津，學佺上書言四事，皆從之。黄景昉（一五九六—一六六二，字太穉，號東厓）有詩别之，並勸學佺及時退身，劍津不是久留之地，大勢已去，不要對唐王小朝廷有所依戀，學佺不聽。八月，唐王親征。曹學佺署翰林院事國史總裁，專設蘭臺館以處之。九月，唐王離延津，旋在汀州被逮。曹學佺入鼓山爲僧。有不知時勢者強起之，學佺十六日下山。十八日，清兵入福州城，學佺縊于西峰中堂；臨難前數日，曹學佺分遣眷屬出郭避兵。貝勒博雒檄至，籍没田屋，株連兒女。
崇禎十三年（一六四○），曹學佺爲鄭思肖《心史》作序，有云：“先生之不憤不得仕宋，正所以憤他日之仕元者也……此非先生一人之心也，乃天下萬世之人心也。則其爲史也，非僅宋末元初之史也，乃天下萬世之信史也。”〔五九〕曹學佺當然無法預測到四年之後的事。改朝換代，不仕新朝，鄭思肖的心路之史，“乃天下萬世之人心”、“乃天下萬世之信史”，這也是曹學佺的信念。曹學佺歿後三年，錢謙益與林古度劇談曹學佺，作《題曹能始壽林茂之六十序》，略云：“能始爲全人以去，三年之後，其藏血已化碧。而予也，楚囚越吟，連蹇不即死。予之眉目嚬笑，臨流攬鏡，往往自憎自歎，輒欲引而去之。”〔六〇〕“爲全人以去”，血化爲碧，代表時人對曹學佺的評價；而且，曹學佺的精神，也使那些變節仕新朝者羞愧得無地自容。
甲申至唐王時期，曹學佺集未刻，後人輯有《石倉遺文》一卷。謝章鋌云：“《曹忠節遺文》一卷，明殉節榮祿大夫、太子太保、禮部尚書曹學佺撰。按：雁澤先生著述甚富，此本遺文不過十篇。”〔六一〕隆武時期，身負重任的曹學佺，仍然不廢吟詠倡酬。隆武元年（一六四五）九月，陳鴻作有《九日曹宗伯邀集釣龍臺天壇，登高》〔六二〕，這次集會是曹學佺邀集的，曹學佺肯定也作有《九日集釣龍臺天壇，登高》詩，便是一例。
清順治四年（一六四七）正月，移曹學佺柩湖濱。許友有祭文，陳鴻、釋性幽、徐延壽等都有輓章，其中徐延壽以通家子賦《大宗伯曹能始先生輓章一百八十韻》，最爲感人。九月十八日，曹學佺週年，子曹白焚香頂禮，有《十八日先子靖節之期焚香頂禮》：“峰西已無宅，地下定存魂。”〔六三〕曹學佺卒後，曹白等被迫遷出西峰里宅第。曹學佺所著書也多散失，順治十年（一六五三），謝爾玄孝廉在會城訪得曹學佺《明詩選》，僅得十之二三，大半已被焚燬〔六四〕。崇禎末，石倉園歸同里林氏。鼎革之後，爲他人所得，順治十一年（一六五四），林崇孚宦粤歸，出俸贖回，重加修葺。康熙四年（一六六五），林崇孚擬移居江頭西園，將石倉園歸還故主〔六五〕，時曹學佺已經過世近二十年了。
三、曹學佺的文學活動
曹學佺的文學活動，主要表現在兩個方面。一是組織或參與各種詩社、文學聚會的活動，二是編選各種詩文集，並爲大量的詩文别集作序。
廣交遊，在晚明士大夫中形成風氣，曹學佺也不例外，不僅不例外，似乎名聲更著。曹學佺在金陵時，有權高位重者勸他：“子宜罷一切交遊，不患不達。”曹學佺反唇相譏：“君非我交遊中人耶？”並說：“予平素極好交遊，其于友朋，不啻饑渴之于飲食。要其根抵，在好‘文’之一字。”〔六六〕交遊不是爲了宦達，交遊全在一“文”字，即文學創作。古人以爲“獨學而無友，則孤陋而寡聞”〔六七〕，文學創作，特别是詩歌的創作，沒有文友的切磋往復，閉門造車，恐亦難有佳製産生。曹學佺交結天下文友，天下文友也樂意交結曹學佺。觀千劍而識器，聽千曲而曉聲。一部《石倉十二代詩選》，分量最重的部分在明詩選，明詩分量最重的部分在萬曆之後的當代詩選。如果曹學佺沒有廣交天下文友，如果沒有這些文友的支持，單憑個人之力（徐亦有協助），要徵集如此眾多詩人作品是很困難的；即使徵集到作品，還得用自己的眼光來選詩。因爲曹學佺和當代許多詩人有過交往，對他們的詩歌個性、特點比較熟悉，哪些詩該留，哪些詩該去，也許心裡比較有底。
金陵詩社，是曹學佺首次在其中發揮重要作用的詩社。萬曆二十七年（一五九九），曹學佺遷官南京。南京是六朝和明初故都、永樂之後的南都，歷代詩人結社成風，文化積澱豐厚。錢謙益云：
閩人曹學佺能始回翔棘寺，遊宴冶城，賓朋過從，名勝延眺，縉紳則臧晉叔、陳德遠爲眉目，布衣則吴非熊、吴允兆、柳陳父、盛太古爲領袖。臺城懷古，爰爲憑弔之篇；新亭送客，亦有傷離之作。筆墨横飛，篇帙騰湧。此金陵之極盛也〔六八〕。
金陵詩壇，曹學佺南來，登高一呼，風影雲從，錢謙益提到的詩人有：臧懋循（一五五○—一六二○），字晉叔，長興（今屬浙江）人；陳邦瞻（一五五七—一六二三），字德遠，高安（今屬江西）人；吴兆，字非熊，休寧（今屬安徽）人；吴夢暘，字允兆，歸安（今浙江湖州）人；柳應芳（一五四九—一六一四），字陳父，海門（今江蘇南通）人；王野，字太古，歙縣（今屬安徽）人。此時曹學佺只是一個二十五六歲的青年詩人，而臧懋循、柳應芳都五十歲了，陳邦瞻也四十多歲了。據于若瀛的記載，參與者共三十二人，“皆一時博雅君子”：
與集者三十二人焉，始於《雞籠山望玄武湖》，以迄《江東城樓送梅子馬》，集凡十，共得二百餘首。懷古則有《臺城篇》，宴别則集沈、吴兩水亭，節序則賦《天末涼風起》、《七夕》諸什，限韻則《太平堤觀荷》，賦句則《送能始子馬》。其中坐花臨水，感往傷離，各宣性靈，紛如組繡，直與三山二水争雄鬥麗，讀之無不錚錚然中金石之響也〔六九〕。
于氏所舉篇名，在曹學佺集中都可找到作品；詩友的二百多首詩，則彙集出版爲《金陵社集詩》〔七〇〕。金陵詩壇 “極盛”空前，曹學佺的文學活動的組織能力，其作品在同行中的信服度，都是不容置疑的。同時，金陵社集的表現，也奠定了曹學佺萬曆中期至明亡四五十年間在詩壇上的地位。
曹學佺踏入仕途之前，曾參與當地詩社的活動，這是沒有疑問的。省城福州的詩社活動一直很頻繁，人數眾多。曹學佺談及數十年間社友的變遷道：
余三山社中先亡者，如陳汝大、陳汝翔、陳伯孺、袁無競、林子真，或耄而遷，或少而折，皆不離諸生也；又如徐惟和、陳幼孺，則既舉孝廉矣，而不得一第；如趙仁甫，成進士第矣，而宦不達；又如鄧汝高，則宦達矣，而年不滿五十……社中諸子，惟徐興公與余爲舊人，餘皆續進〔七一〕。
陳椿（一五三四—一五九九），字汝大；陳鳴鶴，字汝翔，懷安縣人；袁敬烈（一五七三—一六○四），字無競，閩縣人；林光宇（一五七七—一六○四），字子真，侯官人；徐熥（一五六一—一五九九），字惟和，閩縣人；陳薦夫（一五六○—一六一二），原名邦藻，字幼孺，閩縣人；趙世顯（一五四二—一六一○），字仁甫，侯官人；鄧原岳（一五五五—一六○四），字汝高，閩縣人。曹學佺提到的這些人都是科第仕宦不暢或壽命不長的詩人，人生比較得意的如謝肇淛（一五六七—一六二四）等人，沒有在名單中。曹學佺也參與此文所說的“三山社”的活動。此文作於崇禎元年（一六二八），他說此時三山社中的舊人只剩下他和徐兩人而已，其他的都是“續進”者。如果“三山社”的活動從徐熥、謝肇淛中舉之年的萬曆十六年（一五八八）年算起，到此時詩社已經延續了四十年的時間，而且還在持續下去。我們的意思是，“三山社”不是一個詩社的具體社名，而是省城福州詩人集會作詩群體的泛稱〔七二〕。“三山”者，福州之别名也。
萬曆三十年（一六○二）九月，曹學佺由金陵歸閩，十月，趙世顯組織芝社，參加者有陳益祥、林世吉、王崑仲、陳仲溱、陳宏己、王宇、陳邦注、陳价夫、陳薦夫、馬歘、王毓德、徐、鄭登明、林光宇、康彥揚、黄應恩、商梅等。曹學佺很重視這一詩社，他在編萬曆三十年十月到次年十二月之詩時，將集名定爲《芝社集》。萬曆三十一年（一六○三）三月，趙世顯組織曹學佺等社友十六人於福州東郊桑溪修禊，人各有四言或五言詩，一時稱盛。世顯勒石記其事，此刻即有名的“癸卯題刻”。《芝社集》是曹學佺唯一以詩社之名名集的詩集。這部詩集比曹學佺任何一部詩集更加詳細地記載了社集的地點、直社者的姓名，是研究曹學佺與閩中詩人社集活動比較完整翔實的材料。
詩社的組織，在一定的時期內，人員相對固定，一般說來，參與者的範圍還是比較有限的。萬曆三十一年（一六○三）八月，林世吉又立瑤華社。世吉（？—一六一七），字天迪，燫子，閩縣人。林浦之林氏，自永樂至正德，科第蟬聯，時稱“三代五尚書七科八進士”。由世吉出面組織，具有更大的號召力。瑤華社集那一天，全閩詞客四十餘人皆來會，屠隆、吴兆等亦與期盟。仔細閱讀過瑤華社集時詩友的作品之後，發現所謂瑤華社，和芝山社那樣的詩社不大一樣。雖然曹學佺等人所作詩，都稱“瑤華社”，但是鄭懷魁所作《瑤華社大集詩序》、《瑤華社大集詩》〔七三〕，趙世顯所作《林天迪瑤華社大集分得七言古體》〔七四〕，都在“瑤華社”之後加上“大集”二字。所謂大集，就是大型集會，規模有别於通常意義的詩社。詩社開社之後，都會有後續的活動，少則數次，多則數十次。但是瑤華社這類的“大集”過後，“社”也就不復存在。前此一年的秋天，曹學佺在杭州徵集西湖“秋社”，即西湖“大會”，情況大體相同。說得更明白一點，這種“大集”、“大會”，雖然有時也冠有“社”之名，但是實質上是臨時組織的一次詩人大集會，是一種以詩會友的大集會，或可簡稱爲大型筆會。
……
將之金谿送林應卿司理梧州
適楚已殊遠，况君西粤行。蒼梧虞帝杳，赤棘漢官平。木刻模糊契，蘆吹縹緲笙。丹砂如可訪，遺我學長生。
遑遑各問津，相慰總酸辛。不脫寶刀贈，行將欲護身。哀師餘涕淚，作吏任風塵。好訂加餐約，秋高虞損神。
留别諸同社
徂暑戒行邁，揮汗成浸淫。江樹吐焦色，火雲無片陰。諸子賦遠别，被謌皆楚音。重以哀傷感，隕涕烏能禁。云我酧剖璞，胡不念斷金。師友無異誼，生死難盡心。死者不可返，生者能續尋。願期秋明月，同照入山林。
代內别
去歲長安别，經年始云歸。聚驩甫閱季，征車復西馳。形影已相背，憂樂難並知。不如僮與僕，于役長追隨。執手日將夕，且復立斯須。前途約千里，相見猶可期。勿待嚴霜隕，行李無寒衣。
出關
所向愁人問，寧驅白馬奔。思孤三伏冷，誼重九泉温。風雨臨關道，江山暗縣門。自憐魂已斷，空說賦招魂。
遊通谷洞
山行不覺暑，爲入洞門幽〔一〕。藥澗微香度，松濤亂影流。嶂猿聲外雨，野鶴夢中秋。况與鄉園近，無勞託卧遊。
校記
〔一〕門：《石倉詩稿》卷三作“閉”。
候官市〔一〕
解纜已更市，榜歌猶未殘。鎮村垂橘廟，拍水漂麻竿。日瀉帆光澹，江澄塔影寒。驛樓經再宿，亦覺别情難。
校記
〔一〕候官：即“侯官”，縣名。
十五夜度囦關
一帆過異縣，兩夜客滄洲。積石高低市，浮關啓閉舟。人煙寒受澗，月色滿當樓。爲憶傷心事，三年淚未收。
泊舟大湘
停棹投漁火，人煙自一區。遠山啣月淺，隔水度螢孤。夕露無聲墜，寒猿有淚呼。臨流歸夢促，安得涉江湖。
望延津
西望延津十里程，光芒一劍動縱横。我行欲掛徐君墓，莫喚雌雄風雨聲。
南浦哭座師周明府
南浦精靈逝，西州涕淚垂。雖非埋骨處，正是殞身時。生死不相見，往來成獨悲。風波如世路，吾道轉堪疑。
登觀音閣
滿逕蟬聲亂壑松，攀躋高頂信扶筇。樓空不散諸溪響，林密全含遠照容。山角城迴雄百雉，江心劍化隱雙龍。客帆幾向滄洲寂，今夜應聞彼岸鐘。
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