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編輯推薦： 本书语言表达兼有学术性与通俗性，材料丰富，论证严密，对于“以议论为诗”单一主题的贯通性研究，具有集中性和连贯性的特点。问题集中，故而易深入；时间连贯，故而易形成文学史层面的认识。 內容簡介： 本书对诗歌史上的一个重要问题进行了溯源式的研究，发掘了不少前人不太重视的材料，对于新出土的简帛以及文学史所忽视的石刻材料中的俗体诗予以了关注。本书材料丰富，论证严密，对于“以议论为诗”单一主题的贯通性研究，具有集中性和连贯性的特点——问题集中，故而易深入；时间连贯，故而易形成文学史层面的认识。 關於作者： 程维，安徽师范大学文学院讲师，2015年毕业于南京大学文学院，获文学博士学位。参与南京大学985项目“中国文学图像关系史”的编撰，撰写“汉代卷”中的部分内容。参与2016国家社科重大项目“国外辞赋文献集成与研究”，参与2017年国家社科重大项目“辞赋艺术文献整理与研究”。主持了全国高校古委会项目“《古赋辨体》校注”、省教育厅重点项目“桐城杜诗学的诗文理论开拓”等。曾在《学术交流》《南京大学学报》《安徽大学学报》《安徽师范大学学报》《中南大学学报》等杂志发表论文十数篇。 目錄： ”目录 目　录 绪　论 / 1 第一章　先秦诗与论议语 / 5 第一节　旨酒思柔：论《诗》中理语 / 6 第二节　体有因革：论楚辞中的议论语 / 35 第三节　继诗之德：先秦谣谚与理语 / 53 第二章　汉魏诗歌与议论 / 69 第一节　两汉诗议论的新面貌 / 69 第二节　礼与形的交融：天马诗中的政治论述 / 82 第三节　人生几何：建安诗歌的议论内向化趋势 / 102 第三章　两晋玄言论理诗 / 113 第一节　始盛玄论：嵇阮对于议论传统的演进 / 113 第二节　蹑等之思：东晋玄言诗的模式化与超越性 / 131 第四章　陶谢诗的议论艺术 / 145 第一节　道不空寻：陶诗的议论特色 / 145 第二节　大勇若怯：陶渊明对于死亡命题的巡视与凝视 / 164 第三节　烦恼即菩提：论谢灵运诗歌的“玄言尾巴” / 177 第五章　先唐诗的议论传统与严羽的“以议论为诗” / 194 第一节　先唐诗的议论传统与诗中议论的独特生态 / 194 第二节　论严羽、元好问对诗歌议论的建构 ——以“骂詈为诗”为例 / 202 参考文献 / 220”

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