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| 內容簡介： |
本书是塞克斯都·恩披里柯《皮浪学说概要》的全译本，所根据的是洛布经典丛书R. G. Bury编辑的Outlines of Pyrrhonism (Loeb Classical Library， cambridge， 1933)，译者直接从希腊文译出。
《皮浪学说概要》分三卷，第一卷是怀疑论的基本纲要，涉及怀疑论的概念、缘起、论述、标准、目的，论式，表述以及怀疑论同相近哲学的区别，第二卷是对逻辑学问题的反驳，第三卷是对物理学和伦理学问题的反驳。
《皮浪学说概要》中文译本，除了收入恩披里柯的版本之外，还收录了希腊罗马时期的三个论皮浪哲学的短篇，分别是第欧根尼·拉尔修的《皮浪与提蒙思想评传》、甫修斯的《埃奈西德<皮浪派的论证>》和尤西比乌斯的《亚里士多克勒<反皮浪怀疑派>》。
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| 關於作者： |
塞克斯都?恩披里柯（Sextus Empiricus），是晚期希腊重要的哲学家之一，是怀疑主义流派的集大成者。
崔延强，西南大学教授，中国人民大学外国哲学专业博士毕业，师从苗力田，长期致力于希腊哲学研究，尤其希腊化哲学研究，曾翻译《亚里士多德全集》第5卷、第9卷（部分）。
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| 目錄：
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译者前言
翻译说明
第一卷
一、关于哲学的主要区别
二、关于怀疑论的论述
三、关于怀疑论的命名
四、什么是怀疑论？
五、关于怀疑论者
六、怀疑论的缘起
七、怀疑论者持有信念吗？
八、怀疑论者拥有体系吗？
九、怀疑论者从事自然研究吗？
十、怀疑论者否弃现象吗？
十一、怀疑论的标准
十二、怀疑论的目的是什么？
十三、关于存疑的一般论式
十四、十大论式
十五、五大论式
十六、两大论式
十七、推翻原因论者的某些论式
十八、关于怀疑论者的短语
十九、关于短语“不比什么更”
二十、关于“不可说”
二十一、关于“或许”、“可能”和“大概”
二十二、关于“我存疑”
二十三、关于“我不做任何确定”
二十四、关于“一切都是不可确定的”
二十五、关于“一切都是不可理解的”
二十六、关于“我理解不了”和“我不理解”
二十七、关于“对于每个论证都有一个对立的等效论证”
二十八、关于怀疑论者的短语的进一步说明
二十九、怀疑论者的规训同赫拉克利特哲学的区别
三十、怀疑论的规训同德谟克里特哲学的区别之处
三十一、怀疑论同居勒尼派区别之处
三十二、怀疑论同普罗塔戈拉派的规训区别之处
三十三、怀疑论同学园派哲学区别之处
三十四、医学经验论与怀疑论是否相同？
第二卷
一、怀疑论者能够研究独断论者所谈论的东西吗？
二、对独断论者的研究应当从何处开始？
三、关于标准
四、真理的标准存在吗？
五、关于“被什么”
六、关于“由什么”
七、关于“根据什么”
八、关于“真”与真理
九、本性上有“真”这种东西吗？
十、关于记号
十一 、指示性记号存在吗？
十二、关于证明
十三、证明存在吗？
十四、关于演绎
十五、关于归纳
十六、关于定义
十七、关于划分
十八、关于把名称划分成“所表示的东西”
十九、关于整体与部分
二十、关于“属”和“种”
二十一、关于共同属性
二十二、关于诡辩
第三卷
一、关于物理学部分
二、关于能动的本原
xliv 目录
三、关于神
四、关于原因
五、某物是某物的原因吗？
六、关于质料性的本原
七、物体是可理解的吗？
八、关于混合
九、关于运动
十、关于位移运动
十一、关于增长与减少
十二、关于“加”和“减”
十三、关于转化
十四、整体和部分
十五、关于自然变化
十六、关于生成和灭亡
十七、关于静止
十八、关于场所
十九、关于时间
二十、关于数
二十一、关于哲学的伦理学部分
二十二、关于善的、恶的和无差别的东西
二十三、有本性上是善的、恶的和无差别的东西吗？
二十四、何为所谓的生活的技艺？
二十五、生活技艺存在吗？
二十六、生活技艺可以在人类中生成吗？
二十七、生活技艺是可传授的吗？
二十八、被传授的东西存在吗？
二十九、传授者和学习者存在吗？
三十、学习方法存在吗？
三十一、生活技艺对持有者有益吗？
三十二、为什么怀疑论者有时故意提出说服力较弱的论证？
附录
皮浪与提蒙思想评传 /第欧根尼·拉尔修
埃奈西德穆《皮浪派的论证》 /甫修斯
亚里士多克勒斯《反皮浪怀疑派》 /尤西比乌斯
希腊怀疑论词汇希腊语-汉语对照表
译后记
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| 內容試閱：
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一、关于哲学的主要区别
［1］当人们研究任何事物时，可能得到的结果，或是有所发现，或是否定发现并承认它的不可理解性，或是继续研究。［2］同样，就哲学所研究的问题，一些人声称已经发现了真理，一些人表明真理是不可理解的，一些人则继续他们的研究。［3］那些被专门称作独断论者（dogmatikoi） 的人，如亚里士多德、伊壁鸠鲁、斯多亚主义者以及其他人，他们认为已经发现了真理，科雷托马科、卡尔内亚德c 及学园派的其他一些人表明真理是不可理解的，而怀疑论者则继续研究。［4］因此，有充分理由认为存在着三种主要哲学：独断论的、学园派的和怀疑论的。其他哲学由其他人去讲是恰当的，我们当下则概括性地d 探讨怀疑学派e，但首先需要说明的是，没有任何一种将要讨论的东西我们可以确切地肯定它们绝对就像我们所说的那样，而是根据当下向我们的显现，像史学那样清楚准确地报告每种情况。
二、关于怀疑论的论述
［5］怀疑论哲学的一部分论述被称为一般性的（katholou），一部分则被称为特殊性的（eidikos）。在一般性的论述中，我们提出怀疑论的基本特征何在，讲述它的概念是什么，缘起是什么，论证是什么，标准是什么，目的是什么，达致存疑的论式是什么，我们如何理解怀疑论者的表述以及怀疑论同相近哲学的区别。［6］在特殊意义的论述中，我们将针对所谓的哲学的每个组成部分进行反驳。让我们首先从怀疑学派的名称出发，讨论一般意义的论证。
三、关于怀疑论的命名
［7］那么，怀疑派（skeptikē）或出于追问和探究方面的活动而被称作“追问派”（zētētikē），或出于探究者在追问之后所产生的感受而被称作“存疑派”（ephektikē），或如某些人所说的那样，出于对一切事物的疑惑（aporein）和追问，或出于对肯定或否定的茫然无措（amēchanein）而被称作“疑惑派”（aporētikē），或因皮浪对我们来说似乎比其他任何前人都更为全身心地、更为显著地致力于怀疑论而被称作“皮浪派”。
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