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內容簡介： 在《精灵墨丘利》中，荣格论述了的象征作用与心理学之间的关系。通过对文本及神话意象的解读，揭秘了的神秘语言体系，及其象征元素在心理学层面的投射，引出集体无意识与的存在。象征物的转换，代表着分析心理学自性与自性化过程的目标。本书代表了荣格独辟蹊径的心理学研究方向，开启了我们理解荣格无意识心理学之门。荣格的心理路径并非现代人本主义，而是深层次的无意识层面。他的表述触摸着这层边缘，间以对西方启蒙理性主义的反思。 目錄： 一、佐西莫斯的幻象 译自《意识的根源》(苏黎世:拉舍尔出版社，1954)。 (一)文本...... (二)...... 1.对解释所做评..... 2.行为..... 3.拟人化 4.石头的象征作用.......... 5.水的象征作用........ 6.幻象的起源 二、作为一种精神现象的帕拉赛尔苏斯 译自《作为一种精神现象的帕拉赛尔苏斯》，《帕拉赛尔西卡:关于 艺术与哲学之大士的讲座》(苏黎世:拉舍尔出版社，1942)， 《帕拉塞尔西卡》的序言 (一)知识的两种起源:自然之光和启示之光 1.魔法 2. 3.神秘教义 4.原始人 (二)《》:神秘教义的阐述 1.伊利亚斯特 2.阿夸斯特 3.阿瑞斯.. 4.梅露西娜 5.作为神秘物质的王子(迈克尔 梅耶) 6.通过蒸馏而导致太一或中心的产生 7.在泉水中化合 (三)自然转换的秘密 1.黑暗之光 2.人的两种本性的结合 3.大化的人的四位一体 …… C.作为非物质的、形而上意义上的精神的墨丘利.... 15.墨丘利的双重性 16.墨丘利的统一与三位一体. 17.墨丘利与占星术和执政官教条的关系. 18.墨丘利与赫尔墨斯...... 19.作为神秘物质的墨丘利. 10.小结 译名对照表

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