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編輯推薦： 香炉，不仅是器物，更是文化的载体与思想的镜像。《中国古代香炉造物谱系与器用思想研究》以独特的视角切入，将香炉的形制演变与人文精神紧密结合，揭示其背后隐藏的时代密码。 本书跳脱传统器物研究的框架，从“造物谱系”与“器用思想”两条线索展开，既梳理了香炉在历史中的形态流变，又深入探讨了其与社会思潮、审美观念的互动关系。通过香炉这一微观载体，读者得以窥见中国古代工艺、哲学乃至生活方式的宏大叙事。 文字凝练而富有洞察力，既有严谨的学术支撑，又不失可读性。无论是艺术史学者、文化研究者，还是对传统器物感兴趣的普通读者，都能从中获得启发。这是一部既能满足专业探究，又能引发广泛思考的佳作。 內容簡介： 香炉，作为历史长河中深浅交织的文化印记，悄然引导着时代审美与文化认知的嬗变。焚香之具的形制变迁，映照了历史的浮沉起落，又折射出人文思想在漫长岁月中的微妙蜕变。 本书以历史脉络为骨，对历史文献与存世实物进行梳理；以造型趋势为纲，厘定香炉形制的演化脉络。进而，探析香炉形制的萌发、繁衍与革新，力图在时空交错的序列中，综合香炉形态的内在变迁与外在表征所折射出的互动机制和精神肌理。最后，以文化观念为隐秘之径，深入挖掘推动香炉造型嬗变的社会思想与文化情境，辨析认知力量如何潜移默化地规约着审美判断与象征意涵，探索造物观念如何在时代语境中显露或隐没。 藉由此番探究，本书旨在揭示香炉在历史进程中所承载的文化精神与审美内涵，凸显其在凝聚社会记忆、推动文化传承方面的重要价值。 關於作者： 魏洁，教授、博士生导师，江南大学设计学院院长。国家级青年人才、中国工业设计十佳教育工作者、江苏省“青蓝工程”中青年学术带头人、江苏省“333高层次人才”中青年学术技术带头人。 全国设计专业学位研究生教育指导委员会委员、JYB职业院校艺术设计类专业教学指导委员会委员、中国工业设计协会副会长、中国工艺美术学会教育工作委员会副主任、中国美术家协会工业设计艺术委员会委员、江苏省艺术学类研究生教育指导委员会副主任。 主要从事传统造物设计、视觉文化与形象传播、城市视觉形象与跨文化研究等方面的教学、研究与设计实践。主持国家社科基金艺术学项目、国家社科基金后期资助重点项目、国家艺术基金项目、JYB人文社科基金项目等；出版学术著作、教材等二十余部；获得国家级教学成果奖二等奖（两项）、第九届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖、江苏省第十六届哲学社会科学优秀成果奖一等奖、江苏省第十四届哲学社会科学优秀成果奖二等奖等。 目錄： 第一篇 中国古代香炉的族属分类 第一章 时序形制与典型 第二章 香炉分类与摹状 第二篇 中国古代香炉的风貌造化 第一章 创制与滥觞：两汉至魏晋时期香炉的演化秩序 第二章 簇生与盛放：隋唐至两宋时期香炉的演化秩序 第三章 仿借与演绎：元代至明清时期香炉的演化秩序 第三篇 中国古代香炉的造物源委 第一章 技术源动力：材质工艺的促生 第二章 功用感知力：香事礼俗的依附 第三章 文化认知力：意蕴观念的交融 第四篇 中国古代香炉的器用思想 第一章 历时性的纵向思想延续 第二章 共时性的横向语境发展 第三章 主体性的器用思想构筑 附录 参考文献 后记 內容試閱： 收到魏洁教授发来的《中国古代香炉造物谱系与器用思想研究》的 PDF 稿，掌阅之下，其书结构完整、选器精彩、论述详尽、版式设计雅致，不禁感佩。香炉在中国传统文化中是一种特殊的器物，它既涉及铸造技术和香具的功能设计，同时还具有精妙的精神性。汉代以来，“香炉”在中国贵族和文人生活中，起着十分重要的作用。不仅是改善环境和空气的雅器，也是古人沉思默想，甚至“人神沟通”的中介。从陶瓷到金属，历经唐宋元明清，“香炉”的形制和材料随着时代的发展又有许多变化，宗教和文人阶层的参与，使香道与人的心性修养结合，器和香成为极具象征意义的高洁之物，也成为传统雅集不可或缺的重点。这其中，尤其是佛道等宗教仪式的发展，使得香炉文化更是融汇了许多中外传统，产生了绚烂的古代香炉文化。 魏洁教授是江南大学设计学科带头人，具有良好的现代设计修养和学术训练，因此她对香炉的分析，是建立在现代设计知识的基础上展开，理性分析成为她观察古代香炉的鲜明特点，材料、功能、类型、特征等，具有很强的系统性和逻辑归纳，这似乎理所应当，但让我意外的是，魏洁教授在书中运用了丰富的考古和文物资料，这使得这本站在现代设计对造物分析的著作，在文献和实物考据上显得更为扎实。香炉的当代学术意义，无疑还在于文化研究，历史上研究香器香炉的著述虽然不多，但在整个中国传统器物的研究中，却也不在少数。这本书的可贵，在于通过对香炉文化属性的进一步挖掘，系统描述了社会发展与香炉的文化美学的关系，显现了传统进入精神层面中在生活艺术上的超越之处。这不但是中国古代物质文化的研究使命，也为现代生活的精神反思以及在传统造物基础上的当代设计创新，提供了一个典型的范本。 炉之文化意蕴以制度文化和造物规范因素为“理”。造物在系统性层面的变革很大程度来源于古代社会制度的变迁。上层建筑中的制度文化，来源于古代统治阶级在物质文化积淀中形成的规范思维，要求造物需要满足合乎礼仪的适用性原则，满足等级观、伦理观等标准，是营造造物“尺度感”的理性因素。同一时期的香炉形制在这种文化观念的影响下也呈现以炉形中装饰方式、造型主题的不同构成的阶级性特点。同时，这种理性的因素也强调了造物的实用性前提，由香炉造物来说，无论作为礼用或日用，燃香出烟的基础特性都是先决条件，而仪式用炉与日用炉在体量、装饰等特征中的区别也受到使用场景需求的制约——礼仪用炉往往因使用者及场景的高贵呈现。 叁 情理相融 庄穆大气或繁丽奢美的样式，日用之炉则根据使用者的审美而改变。最后，“理”的特征还体现在对设计技巧与工艺技术的利用中，二者的进步是物质文化发展的体现。在香炉造物中体现了能工巧匠合理利用材料、结合设计经验造物的把控能力，炉形设计中的人体工学意识，以及结构中的科技之妙，都是这种能力的体现。炉之文化意蕴以社会文化中人的心理活动因素为“情?。人作为社会活动的产物，天然地具有精神文化的需求，即便是茹毛饮血的蒙昧时期，先民仍以图腾崇拜、巫术祭祀的方式寄托对自然力量的渴望，又随着他们认识世界程度的提升衍生出自由审美与价值观念。以物质与社会文化发展为基础的精神文化，以审美因素为最显著的表达方式，潜移默化地影响炉式的变迁。香炉造物中普遍的复古、尚雅、祈福之情，以及不同使用者寄托于炉的壮志、哀怨、相思等情感，都体现了这种精神文化。根据对造物源委的探索能够得知，文化因素在香炉实体中并不会固定在礼俗或世俗情感某一方面，谈到阶级制度的理性因素便离不开对上层建筑的精神文化需求的诠释，反之炉中情感的因素也脱离不了礼仪制度等理性因素的影响。足见，香炉造物的文化意蕴实际上来源于一种情理相融的文化归属，来自客观的理性文化与来自主观的情感文化相互印证，呈现“情缘理有，理依情生”的组织关系。

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