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| 編輯推薦： |
扑面而来的浓郁的地方特色，底蕴厚重的文字流畅且从容，对故事架构与把握令人叹为观止，朴实自然，璀璨生辉，显示了作家不俗的功底和才情。行文龙跃凤鸣，警句信手拈来，思想深邃，自然老到，悬念伏笔设置，人物塑造之功力深厚令人惊讶。毫不夸张地说，《平遥话》应该是山西文坛近年来长篇小说领域的一个重要收获，是一部极具特色的优秀文学作品。
《平遥话》以平遥古城为创作依托，融合了古城历史、民俗风物，把众多人物的命运与国家社会的变迁契合在一起，通过社会底层小人物的命运折射中国近百年的历史变迁，融客观性、历史性、时代性、艺术性于一体，全面再现了末代晋商的血泪历史以及跌宕起伏的命运遭际。
——张平（作家、茅盾文学奖获得者）
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| 內容簡介： |
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长篇小说《平遥话》以平遥方言为叙事核心，融合了古城历史、民俗风物。小说讲述以刘元为代表的小人物的挣扎与奋斗，通过家族命运的变迁折射社会历史的演化，生活气息浓厚，地域特色突出。叙事语言精练而富有韵味，方言的熟练融入体现出个性化的文学表达。
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| 關於作者： |
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刘伟波，男，1967年3月生，山西平遥人。1989年毕业于山西师范大学。现任山西某中学校长。
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| 目錄：
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目录
故事梗概? ?001
引子? ?001
家败? ?009
地儿? ?017
祖爷? ?021
城阂里? ?024
道歇? ?032
四致? ?036
事务? ?041
做事业? ?047
爷爷? ?053
搿弟兄? ?061
册媳妇子? ?066
圪捞? ?073
得手? ?079
圪台台? ?086
没油腥? ?094
泼闹? ?103
日哄日本人? ?109
兀家供杀啦? ?117
扳不倒儿? ?127
难活? ?136
支当? ?147
寻夊? ?155
圪倒? ?164
喝叫? ?174
天霁了? ?183
大大? ?190
献食? ?197
魔子? ?205
恓惶? ?211
歇缓? ?216
祭菜? ?222
突儿? ?229
尾声 ? 237
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| 內容試閱：
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引?子
平遥城的历史，很久远。
最早，可以追溯到尧的时代。
那时候，还没有城，只是一个地方。乡间传说，本是属于陶唐氏的地盘。尧率兵灭陶唐于此，故起名平陶，以志纪念。更有传说，陶唐就是尧。《孔子家语·五帝德》载，宰我问帝尧。子曰：“高辛氏之子，曰陶唐。其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。”都是上古传言，真伪难辨。但平遥，本为平陶，大约是没错的。陶也念遥，是个多音字。一说，古人认字的不多，口口相传，以讹传讹，渐渐地把平陶叫成平遥。另有一说，颇有根据，北魏年间，因避太武帝拓跋焘名讳，改平陶县为平遥县。所避者，音同而已。是奉旨改名，还是下面主动逢迎，无从知晓。
陶被平掉以后，就到了舜的时代。
《尚书》云：“德自舜明。”《史记·五帝本纪》也说：“天下明德皆自虞帝始。”虞帝就是舜。圣人垂拱，德治天下。平陶的兵卒就地解散，纷纷娶妻生子，落地生根。垂手而治的太平盛世，不怎么需要为生计奔波。想来，遣散的兵士们都身强体健，连年征战有不少的封赏。日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。不会有多少太繁巨的劳作。于是，平遥的先民，格外地在女人身上下功夫。乡谚说，有雀儿的地方，就会有平遥人。很自豪地表达了对先祖传宗接代能力的赞叹。雀，念qiao，三声。
最早建城的年代，杳不可考。但很早的时候，就有先人在此生活、繁衍，应该是真的。西周宣王时期，名宦尹吉甫在此地增城筑台、抵御猃狁之事，世代流传。平遥人认为，尹吉甫就是建城之祖。城里有尹吉甫庙。城外有尹吉甫衣冠冢。东城墙上的大平台，被称为尹吉甫点将台。《诗经·小雅·六月》载：“薄伐猃狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。”是对尹吉甫率军北伐的赞颂，也是关于太原最早的历史记载。太者，大也。北伐后，还是回到平遥驻扎。出征的地方叫尹村，回师的地方叫尹回。尹村、尹回村，至今尚在。老早前，城里有座书院，叫卿士书院。书院早没了，但那条街还叫书院街。所谓卿士，说的还是尹吉甫。《诗三百》得以流传，据说全靠尹吉甫采风、编纂。《诗经·大雅》中《韩奕》《江汉》《崧高》《烝民》均为其作，为中国传世文献中明记作者最早的诗篇，堪称中华诗祖。尹吉甫是尹姓和吉姓共同的始祖。平遥姓尹姓吉的，当然都是尹吉甫的后代。其他姓氏，有多少是追随尹吉甫来到平遥，世代繁衍，不得而知。《史记》云：“一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”四川成都府因此得名，但平遥却是个小地方，虽然曾经叫过一段中都县的名字，但终究未能成都。城南边的落邑古村，其村名应该是来之聚落成邑之意。或者，平遥最早的先民，不是尧率领的兵士，而是尹吉甫统率的大军，也未可知。年代都太久远了，就是想仔细考证，也难寻依凭。平遥人总觉着自己和别的地方的人有些不同，总想着在先祖留下的血脉里，找寻些理由。大概好多地方的人，都是这样吧？
现今依然留存的平遥城，是明朝洪武年间筑成的。
《左传》说，山西表里山河。外有大河，内有高山。太行东踞，吕梁西耸。古称山右河东。因地理封闭，元末战乱，少有波及。承平日久，先祖旺盛的传递香火的能力，就成灾了。史书上说，平遥地狭人稠，再也养不活越来越繁茂的子孙。从明代开始，就不断有人扔下从祖宗那里传承来的锄头，腰里别上秤杆杆，怀里揣着秤砣，在心上人走西口悠扬凄切的歌声里，离开家乡，离开祖祖辈辈辛勤耕种的土地，走北闯南，东奔西走，闯出一条新的活路。
明代开中制，山西商人利用得最好。为驻守长城沿线的边镇，筹措、输送所需要的粮草物资，换回朝廷颁发的盐引，即食盐专卖许可，再转赴全国各地，收盐、贩盐。盐商，那可是大买卖人。与北面蒙古人互市的时候，游牧民族所需要的中原物产，北方的皮毛药材，也全靠山西商人来回奔波倒腾。山西地势狭长，南连中原，北接边镇，东去齐鲁，西往西域，本来就是东西南北间的重要商路。在一代代背井离乡的山西人的努力下，更把商路拓展，南到江浙、闽广，北至外蒙古、罗刹。全因商人的努力，山西号称海内最富。
一代代晋商的队伍里，平遥人当然是主力。本地特产平遥牛肉就是明证。现如今，已很少有人知道，驰名久远的平遥牛肉原本是骆驼肉。南来北往的商路上，奔走的是山西商人，运送物资的，是一长串一长串的驼队。南方还好，有水路可资利用，从山西再往北，就只能靠骆驼了。平遥商人买卖做得大，驼队自然就多。每年都得处理大量退役的老骆驼，更别说骆驼本身就是北方游牧民族的特产。不是中原的物产，骆驼肉也不好吃，纤维粗，咬不动，尤其是老骆驼。聪明的平遥人，就在做法上想办法，把杀好的骆驼肉先腌起来，腌好几天，再卤再煮，就好吃了。色泽红润，绵香可口。骆驼肉不好卖，谎称牛肉，久而久之，竟成特产。牛可是农家的宝，要耕地的，哪里会有那么多耕牛供宰杀呢？也就是商路断绝之后，没了骆驼，平遥牛肉才真正变成牛肉的。还保留了以前的做法，带动了周边好多地方养牛的营生。
腌骆驼肉做牛肉，要用当地产的土硝盐，和有名的镇江肴肉一个做法。肴肉，本应叫硝肉。平遥牛肉，镇江肴肉，哪个在前？哪个在后？制作方法上，彼此之间有无传承借鉴？年代久远，无从查考。但镇江另一名产，镇江香醋的历史，远远晚于山西陈醋的说法，应是确凿的。其实，不只是醋，还有酒。全中国所有蒸馏酒的做法，都是从山西传出去的。山西商人生意越做越大，明清两代，几乎垄断了南北贸易。清道光以后，平遥城第一家票号开起来，附近祁县、太谷县跟着效仿，一家家票号分号，不仅开遍华夏，甚至远赴海外。山西腹地，三个小小的县城，商人独立成帮，号称平祁太帮，把控全国金融。数量庞大的从业人员，奔赴各地水陆码头，一待就是好多年，思乡心切。财力巨大的东家，招揽家乡做醋做酒的老手，分配到各地的分号。山西人离不了醋，大江上下、西南东北都称山西人为老醯儿。醯者，醋也。对醋的嗜好是山西人最鲜明的标志，善酿造也就成为山西的地方特色。酒醋同源，会酿醋，酒也自然做得好。酒是奢侈品，一般人喝不起，可票号里汇兑金银的大买卖，还会在乎一些酿酒的粮食吗？酒主要用来招待大主顾，或者当作给各地大小官员胥吏三节两寿的孝敬。除了大掌柜不受限制，小掌柜和伙计们只有在年节下才能尝尝家乡的美酒，以慰思乡之情。票号里的东家，虽然不从事经营，算盘也打得很精明。雇几个做醋做酒的师傅，花费不了多少，却可以慰藉天南海北的掌柜和伙计，让他们安心地待在异乡，尽心竭力地把各地的金子银子，一船一船、一车一车地运回老家。山西醋，山西酒，结合当地的水土风物，渐成各地特产。
平遥富了。高大气派的店铺，青石板路上碾轧出的车辙痕迹，至今也是想象昔日繁华的依凭。填不满，拉不完的平遥城，又添上了许多离奇的传说。有传言说，当年闯王李自成打下北京城，大肆掳掠。战败后被清兵追剿，携历年搜刮所得，一路南逃。一口气跑到平遥，歇了几天，清军又至，匆忙间好多好东西都丢到了平遥。有挖坑埋起来的，有丢进井里的，有扔进茅坑的，有藏在房顶上的……传得最多的，是有一个黄金做的马驹儿，和真马驹一样大，丢进了市楼底的水井里。也有传言说，金马驹早就有了，是先有的金马驹，后建的市楼。金马驹是神仙遗落的，用平遥的金马驹，套上介休的金马车，才能去灵石，拉得动让灵石县得名的灵石。越传越玄，有模有样。市楼底的水井，干脆就改名叫金井，历朝历代都有人去挖。另有传言说，平遥之所以富足，不知是哪位神仙，把招财的吉祥鸟落在了平遥。白色的鸟，有人说看见过。至于真假，无人在意，姑妄言之罢了。但真有一个胡同，叫银鹅胡同，就在南大街往北，是一条比大街窄一些的胡同。现在的地图上，写作鹦哥巷，应该是弄错了。平遥话里，鹅通常念成鹅儿，就是鸟儿的意思，和雀儿不一样的鸟。还有传说，靠近西街，曾有一个土台子，名叫凤凰台，说是有凤凰落过。凤凰也是一种鹅儿。
平遥自古富足，走南闯北的平遥人多。生意兴隆，人来货往，商贾辐辏，外来的应该也不少。可奇怪，平遥话，千百年来，一直保留特色，自成体系。与周边各地大为不同。但今天，平遥方言却正在飞速消亡。
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