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編輯推薦： 《跨文化对话》52辑在创刊主编乐黛云先生逝世一周年以一束好友和后辈的文字给予深切的悼念。特稿集中探讨了中国与印度这两个重要的亚洲大国之间的文化互鉴，对未来两国的文化对话应有相当的借鉴作用。特稿则聚焦东南亚三国的一些文学话题。本辑主题鲜明，内容丰富，具有相当深厚的学术水准。 內容簡介： 《跨文化对话》是一部中法合办的集刊，为CSSCI来源集刊，拥有广泛的国际影响力，是跨文化对话与交流的重要平台，中法汉学研究的重要基地。其学术委员会和编辑委员会均为国内外知名学者组成。 《跨文化对话》第52辑首先由金丝燕、尹捷等发文纪念去世不久的前主编乐黛云先生。特稿收有张哲俊、李雪涛、朱青生等学者的论文，对比较文学文献学、中国近代“鞍型期”和“第三抽象”艺术等具有学术前沿性的话题加以研讨。专稿则从舞蹈、教育、中印作家交往等层面，聚焦中国与印度之间的文化互动。论稿则包括《水浒传》的越南传播等多种主题。学术信息则对北京大学第八届“文学与图像”学术论坛等活动加以提纲挈领的报道。 關於作者： 王邦维，北京大学博雅讲席教授。先后任教于北京大学东语系、东方学系、东方学研究院、东方文学研究中心、外国语学院。主要从事梵语及汉语佛教文献、佛教文学、佛教史以及中印文化关系等方面的教学和研究。自1984年起在国内以及德国、法国、印度、日本、瑞典、爱沙尼亚、尼泊尔、美国、荷兰、丹麦出版各类学术著作并发表多篇学术论文。 金丝燕，1977年考入北京大学西语系，获学士和硕士学位，1992年获法国巴黎索尔邦大学博士学位。法国阿尔多瓦大学 （Université d’Artois）东方学系主任、教授，孔子学院法方院长。法国国家行政学院（ENA）兼职教授，北京师范大学客座教授。《跨文化对话》杂志副主编，“远近丛书”法方主编。研究领域：中法诗学、接受研究、跨文化学。主要著作有《文学接受与文化过滤——中国对法国象征主义诗歌的接受》、《中国二十世纪文学的主体性》、《中国二十世纪女性文学》、《中国早期的期待视野：汉译〈大本经〉研究》等5部，主编研究论著7部，发表研究论文60篇。 目錄： 乐黛云先生逝世周年纪念 In Memory of Prof. Yue Daiyun 《远近丛书》的故事 ：当下还是永诀？... 金丝燕 Jin Siyan， Histoire de la Collection Pro”ches-Lointains : à présent ou jamais 炉中之火... 尹 捷 Yin Jie， The Eternal Flame Within the Furnace 池塘骤雨停，归路晚风清：怀念乐黛云先生 ... 萧盈盈 Xiao Yingying， Pluie s’apaise sur l’étang， ame retourne dans la brise du soir : Hommage à Mme Yue Daiyun 追随乐先生的“跨文化之路” ——记乐黛云先生与《跨文化对话》... 江 力 Jiang Li， Following Prof. Yue’s “Cross-Cultural Path”: In Memory of Prof. Yue Daiyun and Dialogue Transculturel 特稿 Special column “桥上人”与“楼上人”：我们怎样相互“看风景”？... 王邦维 Wang Bangwei， ”The People on the Bridge” and “The People on the Tower”: How We View Each Other’s Scenery 比较文学文献学：作为总体研究方法的目录与索引 ... 张哲俊 Zhang Zhejun， Comparative Literature and Bibliography: A Catalog and Index as a General Research Method 中国近代的“鞍型期”与跨文化性（上） ... 李雪涛 Li Xuetao， The “Saddle Period” of Modern China (1840-1911) and Transculturality (Part One) 中国诗的“现代性”之二 ——文明的特殊维度：与宇宙对话 ... 金丝燕 Jin Siyan， Modernité en poésie chinoise（II）Une dimension culturelle particulière : dialoguer avec le cosmos 专稿 Focus 新中国的第一位印度外教 ——柏乐天在北京大学东方语文学系的任教历程 ... 陈 明 Chen Ming， The First Indian Lecturer in the People’s Republic of China: the Teaching Career of Pandit Prahlāda Pradhāna in the Department of Oriental Languages and Literatures， Peking University 中印互动中被遗忘的篇章：新近发现的泰戈尔画作背后... 张 幸 Zhang Xing， A Forgotten Chapter in China-India Interactions: Recently Discovered Paintings of Rabindranath Tagore 旅印学者周祥光的学术交往与历程 ... 朱 璇 Zhu Xuan， The Academic Journey of the Scholar Dr. Chou Hsiang-kuang who Had Ever Lived in India 近现代印度的华文教育： 档案与访谈所见噶伦堡中华学校兴学情况（1941-1960） ... 赵晋超 Zhao Jinchao， Chinese Education in modern India: Reconstructing the Educational Activities at the Chung-Hwa School in Kalimpong (1941-1960) through Archival Materials and Interviews 乌黛·香卡舞蹈团 1957 年的访华演出与印度现代舞蹈在中国...〔美〕魏美玲 Emily Wilcox， Uday Shankar Dance Company’s 1957 China Tour and Indian Modern Dance in China 孟加拉本土期刊中想象与现实中的中国（1860 年代至 1940 年代） ...〔印〕萨尔瓦尼·古普图 撰，李睿 译 Sarvani Gooptu， translated by Li Rui， China in Imagination and Reality in Bengali vernacular periodicals (1860s to 1940s) 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年以英文出版。实际上并不存在一个可以视为《飞鸟集》作为翻译所根据的孟加拉语版本。相反，《飞鸟集》包含了一些诗歌的英文版本，这些诗最早发表于泰戈尔的孟加拉文诗集《Kanikā》（1899），并且还包括了专门为《飞鸟集》创作的英文原创作品。此外，该书与其他作品有着复杂的文本互涉关系，包括双语诗集《Lekhan》（1927，以孟加拉语和英文出版，涵盖了从 1912 年起创作的十年间的诗作）、原作为英文的《Fireflies》（1928），以及泰戈尔去世后出版的《Sphulinga》（1945）。因此，泰戈尔的《飞鸟集》复杂的出版历史和文本互涉网络，实际上进一步质疑了“原作”及“原意”的观念。当人们越是试图界定一个原作，文本就越是逃脱这一界定，进而否定这一尝试。泰戈尔在自我翻译时的择取过程，表明了他对作品即将进入的英文市场以及西方读者对“东方”诗歌的期待有着敏锐的理解。从他写给朋友、出版商和读者的信件中可以看出，尽管泰戈尔对他们的品味有所批判，但他明确地试图触及并满足这一新兴读者群体。关于作品的翻译，泰戈尔在 1922 年一封信中写道： 我认为在英语版本中，有些部分[…]可以省略掉，这样比较好，因为我发现英语读者对他们不熟悉的场景和情感几乎没有耐心；他们对不理解的东西感到一种抱怨——他们不想去理解任何与他们熟悉的世界不同的东西。 泰戈尔准确预见到西方读者会欣赏一位“东方圣人”所写的虔诚和灵性诗歌，因此他特意在英文 《吉檀迦利》中选择了符合这一特征的诗篇。正如森（Nabaneeta Sen）所言：“与泰戈尔用孟加拉 语创作的庞大作品相比，他特意为西方读者挑选的内容非常有限。这些作品……是精心挑选的，旨在用灵性和平静洗涤欧洲。”通过这种方式，可以说泰戈尔迎合了西方读者对东方神秘主义者的旺盛需求，这一策略使他在英语世界中既新鲜又熟悉。 ——摘自本书《重思泰戈尔翻译的“忠实性”问题》

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