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編輯推薦： 云冈石窟是我国石窟艺术集大成者，在各类造像中“供养天人”和“化生群像”题材众多，超过了6000身，是该石窟艺术的重要表现主体之一。这些供养天人和化生像往往被设置在佛菩萨龛内外周匝，或站或跪，或全身或半身，形象多样、活泼多姿，既起到了烘托主像的作用；也发挥出升华洞窟氛围的效果。本书重点呈现的是狭义上的“诸天世人”，但又不包括飞天（飞行天人）、梵天、金刚、力士、夜叉、化生等具体形象，聚焦于还原、剖析世间的生人面貌，以达到石窟艺术分类之目的。从最早出现在昙曜五窟大佛的背光内外的供养天人，到第5窟窟门外的门楣两侧较为常见的供养天列像，再到云冈中后期一铺方形或长方形的组合龛四围呈现的供养天人均予以纹饰、线状、形态、结构乃至物象角度的梳理和呈现，从侧面反映了我国南北朝佛教艺术从“胡貌梵相”到“改梵为夏” 的演变过程。 內容簡介： 云冈石窟，位于大同城西的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛254个，各类 佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺术中独树一帜。 本书展现了云冈石窟中的供养天人像与化生像。供养天人是雕刻在佛菩萨像周围，呈现供养状的天人。他们数量众多，或站或跪，或全身或半身，起到了烘托主像的效果。云冈石窟的 化生形象，有莲花化生、蕉叶化生、忍冬化生、持璎珞化生等，多出现在门楣、龛楣、浮雕塔顶等处，富有装饰性。 關於作者： 云冈研究院是山西省政府直属事业单位，拥有国家文物局重点科研基地13个。专门负责云冈石窟保护、研究与管理工作 。

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