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編輯推薦: |
长篇小说《娲山》,灵感源于太行山“女娲抟土造人”以及“女娲补天”的神话传说。
“女娲氏”,是母系社会对女性的统称。“她”也是人类挑战自然环境的精神力量。
故事跨度一百年,写了五代女性婚恋观、生育观的冲突和转变。
小说从偏远、荒蛮的太行山地落笔,从第一代女性单一的“繁衍子嗣”的社会功能开始,到女性意识的觉醒,再到“丁克”“丁斯”模式的兴起,牵扯出人间冷暖,爱恨情仇。
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內容簡介: |
《娲山》写了太行山山地男权社会向平权社会过渡的一百年中,五代女性的婚恋观念和生殖观念的渐变,以及每代女主,在历史大背景下,所呈现出来的隐显其身上的女娲精神。小说从偏远、荒蛮的太行山地落笔,从“繁衍子嗣”这单一的女性社会功能开始,到女权主义的觉醒,再到到丁克、丁斯族的产生,牵扯出了怪异、荒诞和离奇,也牵扯出了人间冷暖,爱恨情仇。作品特色:展现了南太行山特殊的地域环境、乡土民风、非遗文化以及神话传说。
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關於作者: |
张俊苗,女,笔名嘉禾。山西黎城人.中国作家协会会员,山西文学院签约作家。出版有长篇小说《连翘》,散文集《旧梦琐忆》《素履行》。
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內容試閱:
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引 子
浊漳河像一匹抖动着的淡褐色锦缎,出太岳入太行,由西至东蜿蜒而来,进入黎亭县境内,沿外围画了条弧线,然后一路奔腾着东去了。 黎亭县多山,水性子软,遇到山总要避一下,于是漳河就在山与山之间,甩水袖、舞绫纱,斗折蛇行。河谷两岸的村庄,多挂在半山腰,石阶、石墙、石板房,房屋依山势而建,或高或低,错落有致。院墙皆垒得低低的,垒高了就在石壁上留一个拱形门洞,院内栽桃李,屋后种杏果, 自然而随性。
板崖村,稳当地蹲踞在山体断层的平台上,房屋呈南北向布列,背靠凌云崖,南临浊漳河,东望广志山。
据说板崖村这块风水宝地,是方家的高祖方奇发现的。方家人凭着勤劳朴实又刚烈强悍的性子,终于在这穷乡僻壤安营扎寨,成了坐地户。之后陆续有李姓、王姓、白姓、张姓、刘姓陆续迁来,皆是靠给方家放羊、扛长工,或者租种方家的土地做佃户,慢慢站稳脚跟的。经过几代人的努力,方家在当地已属殷实之家。富起来的方家,既大方,也霸道。出资先后在村子的南面、北面、东面都砌起了村墙,把板崖村严严实实地圈了起来,进村的门设在村东,门口立两尊半人高的石狮子。村南和村北也各留了小门,但矮小仄狭,两人并排通过都稍显拥挤。一到晚上,村里的大小门便被一一关上,并有护村队来回巡逻,非本村人一律不得出入。护村队的队长是方家大院的方明辕,这是个带有传奇色彩的人物,武艺超强,尤擅舞刀,据说他的刀舞圆了,可以水泼不进、沙扬不入。
广志山,当地人又称其为“娲山”,坐落在前庄、中庄、后庄、下庄、望儿峧、古寺头、板崖村等数村中央,自古享有“黎亭第一峰”之美誉, 海拔两千多米,巍峨险峻、高耸入云。早年,山顶有开山老祖殿,内塑娲皇圣母像 (当地人俗称老奶奶),后年久失修,殿堂崩坏倒塌,及至明清,屡有人捐资捐物,督工修缮,奶奶庙便如逢春的枯木,有了生机,香火日盛。
民国县志载:“山之为灵昭昭也。蒿生岳降实诞英贤,亦之林木蔚葱,调和雨泽,培养群生,厥功尤伟。黎邑广志山,为境内最高峰,上有开山殿,旧祀娲皇圣母。考路史,称女娲佐太昊,祷于神祈为女妇,正姓氏口婚姻是曰神媒……”
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