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編輯推薦： 一、当下越是焦虑，我们越需要回到教育初心 面对升学压力、竞赛班、专业甚至职业选择的困惑，孩子与父母都身心俱疲。AI时代的到来更是加剧了“教育何用”的疑虑。20世纪大思想家怀特海，论述教育的真正目的，是回到人的培养。教育应当以激发人的创造性开始，激励创造性结束。 阅读本书，你将获得超越功利、洞悉教育本质的智慧，重新审视学习的意义，让教育不再是无止境的军备竞赛，而是充满生命力的成长旅程。 如果一种教育不是以激发创造性开始，以激励创造性结束，那么它一定是错误的。——怀特海 二、遵循孩子的成长规律，避免掉入“毁人不倦”的教育陷阱 教育之所以会出现僵化与无益的做法，一个最主要原因是对智力发展的节奏和特性缺乏关注。怀特海提出教育应遵循的“三阶段”：浪漫阶段、精确阶段和普遍化阶段。 浪漫阶段：激发孩子的好奇心和兴趣； 精确阶段：培养他们严谨的思维和扎实的基础； 普遍化阶段：引导他们将所学融会贯通，形成独特的见解。 怀特海认为，现代教育应该按照这三个阶段的节奏来设计课程和教学，让学生在每个阶段都能获得符合其心智发展的最佳学习体验，从而实现自我发展和智慧的生成。 內容簡介： 《教育的目的》是20世纪最重要的哲学家之一怀特海对教育问题的全面阐述。他对教育的深刻洞见，至今依然闪耀着不朽的智慧光芒。怀特海在本书中重点讨论了何为良好的智力教育，并提出教育应当遵循特定的节奏。提出了教育三阶段理论，即浪漫阶段、精确阶段与普遍化阶段。这三个阶段既反映了学生的成长周期，也反映了教育的实践周期。他认为，教育者只有掌握了每个阶段的节奏特征，才能给学生提供恰当的辅助和知识。 怀特海认为，教育应充满活力，他反对向学生灌输知识；强调古典文学艺术在学生发展中的重要性，倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展；重视审美在道德教育中的作用，认为如果不能让受教育者经常看到伟大和崇高，教育便无从谈起。 本书为《教育的目的》全十章、无删节译本。 關於作者： 艾尔弗雷德·诺思·怀特海（Alfred North Whitehead，1861～1947） 英国数学家、逻辑学家、哲学家和教育理论家；怀特海与罗素合著的《数学原理》，标志着人类逻辑思维的巨大进步，被称为永久的伟大学术著作之一。《教育的目的》（1929）是他的教育代表作，其深刻的教育思想得到了广泛认同，影响深远，闪耀着不朽的智慧光芒。 译者：张勇 文学博士，西安交通大学人文学院教授。曾任教于英国利物浦大学孔子学院。2014至2015年，哈佛大学比较文学系任访问学者。出版译著、专著多部。 目錄： 第1章 教育的目的 _1 第2章 教育的节奏 _23 第3章 自由和纪律的节奏 _45 第4章 技术教育及其与科学和文学的关系 _65 第5章 古典文化在教育中的地位 _91 第6章 数学课程 _115 第7章 大学及其作用 _135 第8章 思维的组织 _151 第9章 对一些科学概念的剖析 _177 第 10 章 空间、时间和相对性 _225 內容試閱： 文化是思想活动，是对美和人文情感的接受。支离破碎的信息与文化无关。一个人如果仅仅只是见多识广，那么，他就是全世界上最没用而讨厌的人。我们应该培养既有文化，又在某个特殊领域有专门知识的人。专门知识将为他们提供前行的基础，而文化会引导他们走向哲学那样的深刻，艺术那样的高雅。我们应当记住，有价值的智力发展是自我发展，而这种发展大多发生在16岁至30岁之间。至于这种发展的训练，最重要的部分则是在12岁以前由母亲提供的。大主教坦普尔（Archbishop Temple）的一句名言也说明了我的意思。有个曾就读于拉格比公学（Rugby School）的男孩，读书的时候平凡无奇，却在后来的生活中获得了成功。当有人对此表示惊讶时，大主教答道：“重要的不是18岁时是什么样的人，而是后来成为了什么样的人。” 在训练孩子进行思考时，首要的便是要谨防我所说的“惰性思想”——也就是说，思想仅仅被灌输到大脑中，而没有被运用、验证，或者融入其他新颖的思想之中。 在教育史中，最引人注目的现象是：学校教育在某个时期充满培养天才的活力，后来却只剩下迂腐和循规蹈矩。这其中的原因在于，它们负荷了太多惰性思想。有惰性思想的教育不仅是无益的，更是有害的——正如拉丁谚语所说的：“最好的东西发生腐败，就会成为最坏的东西”。过去的教育除了少数时期具有思想活力，多数时候都被惰性思想彻底侵蚀了。这就是为什么那些未接受过教育的聪明女性，在步入中年，有了相当的阅历之后，反而成为社会中最有文化的那部分人。她们没有受到惰性思想的可怕影响。激发人类走向伟大的每一次思想革命，无一不是对惰性思想的激烈反抗。遗憾的是，由于对人类心理的可怜的无知，这些思想革命继续采用某种教育体制，将这种体制自身形成的惰性思想又重新束缚在人类身上。

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