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內容簡介： 哈尼族的形成，是民族交往交流交融的结果。豪尼人是哈尼族的支系之一，主要分布在多民族杂居的元江流域。在多民族长时段的历史往来中，豪尼人的丧葬礼仪逐渐由火葬为主，转变为土葬为主、火葬为辅。当下，豪尼人根据逝者的情况，将死亡区分为“正常”与“非正常”两种形式，与之对应的是两种不同的仪式规范。在丧葬礼仪中，丧家、仪式专家、乡邻与亲友等传统仪式主体在“生死区隔”的生死观下，按礼俗完成仪式，并维护日常生活的秩序。在殡葬改革过程中，豪尼人丧葬礼仪的参与者，还包括地方政府所代表的公权力。其通过推动移风易俗间接参与丧葬礼仪，使之发生指导性的新嬗变。 在此过程中，豪尼人除运用弱者的武器去适应改革外，还通过地方文化的逻辑尽力去理解并建构相关政策的合理性。在豪尼人的日常生活中，生与死是一体两面的存在。其丧葬礼仪的核心，是在“生死区隔”的观念下妥善地处理生死之间的关系问题，并以此寻找自我存在及其意义。豪尼人在“生死区隔”的观念下，一方面注重安排逝者，使其亡灵有所归属；另一方面注重协调生者，巩固地方社会的关系结构。在现代化的背景之下，豪尼人的丧葬礼仪集中呈现了传统与现代、国家与地方、公权力与民众之间的冲突与张力。 目錄： 前言 绪论 一、选题缘起及意义 二、研究内容概述 三、研究综述及关键词界定 四、研究方法与资料来源 第一章 民族互嵌：哈尼族的族源、历史与现状 第一节 哈尼族的族源与迁徙 第二节 元江流域的哈尼族 第三节 哈尼族的丧葬史 小结：“生死区隔”产生的历史背景 第二章 死亡分类：“正常”与“非正常”死亡者及其丧葬礼仪 第一节 “区隔”亡灵下的死亡分类 第二节 “正常”死亡者的丧葬礼仪 第三节 “非正常”死亡者的丧葬礼仪 小结：丧家在丧葬礼仪中的“生死区隔” 第三章 专家系统：豪尼人丧葬礼仪中的专家与仪式 第一节 “摩批”的社会地位及其演变 第二节 豪尼人日常生活中的仪式专家 第三节 豪尼人丧葬礼仪中的专家与仪式 小结：专家系统在丧葬礼仪中的“生死区隔” 第四章 多主体性：豪尼人的丧葬礼仪与地方社会的关系 第一节 差序格局：豪尼人丧葬礼仪中的社会关系 第二节 村落自治：豪尼人丧葬礼仪中的村落组织 第三节 从国家到地方：移风易俗下的殡葬改革 小结：地方民众在丧葬礼仪中的“生死区隔” 第五章 豪尼人丧葬礼仪中的信仰与观念 第一节 认知与认同：豪尼人的灵魂观 第二节 自然与世界：豪尼人的神灵观 小结：“生死区隔”背后的文化认知 结论与讨论 一、多民族交融下哈尼族的丧葬礼仪 二、豪尼人丧葬礼仪中的“核心民俗文化” 三、豪尼人“为我们存在”的日常生活

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