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| 編輯推薦： |
1.《治家》以自周代至清代的二十位圣贤豪杰的事迹，讲述家风对他们人格塑造和人生功绩所起的作用，用鲜活的故事呈现中华优秀家风的基本精神，展现其润物无声的力量。
2.“中国人的家庭，实即中国人的教堂。”好家风能够营造和睦的家庭氛围，关系着每个家庭成员的幸福感，也关系着整个社会的道德水平和文明风尚，值得我们这个时代好好传承和涵养。
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| 內容簡介： |
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《治家——中国人的家教和家风》是一本深入浅出、适合各个年龄层读者的家风故事读本，为“广西全民阅读基本书目”品种之一。该书目旨在为民族地区提供优质文化产品。选取周公等自周代到清代的二十位先贤，用具体的人和事来彰显家风对于这些圣贤豪杰的人格塑造和人生业绩所起的重要作用，将传统家风的基本条目、义理融于故事，语言通俗晓畅，故事感人至深，较为完整地呈现了他们的高尚人格与家风传承。
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| 關於作者： |
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李存山（1951—），中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师，郑州大学哲学学院首席特聘教授。长期从事中国传统哲学、儒家文化研究，出版《中国气论探源与发微》《气论与仁学》《家风十章》等著作30余部。
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| 目錄：
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序
第一章 周公：忠诚树模范，礼乐治家国
一、事兄敬，伺君忠
二、“周公吐哺”，礼贤下士
三、“君子所其无逸”
四、制礼作乐，移风易俗
第二章 孔子：诗、礼庭训明仁义
一、学“诗”“礼”以传家
二、“见善如不及，见不善如探汤”
三、“不义而富且贵，于我如浮云”
第三章 孟子：身承母教，浩然传家
一、孟母“三迁”“断织”以教子
二、“不得乎亲，不可以为人”
三、“我善养吾浩然之气”
第四章 马援：大丈夫穷当益坚，老当益壮
一、“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”
二、居高坚自持，不做“守钱虏”
三、议长短妄是非，“吾所大恶也”
第五章 诸葛亮：志存高远，忠诚爱国
一、“学须静也，才须学也”
二、“志当存高远”
三、良禽择木，贤臣择主
四、“鞠躬尽瘁，死而后已”
五、“静以修身，俭以养德”
第六章 王昶：诫子十其，遵先人之教
一、“孝敬则宗族安之，仁义则乡党重之”
二、“浮华则有虚伪之累”
三、玄默冲虚，不妄议他人
四、积极入世，“进仕尚忠节”
第七章 嵇康：守志坚定，立身清远
一、“人无志，非人也”
二、临义让生，“此忠臣烈士之节”
三、“凡行事先自审其可”
四、立身清远，节制饮酒
第八章 陶渊明：但使愿无违
一、“性本爱丘山”
二、“守拙归园田”
三、“当思四海皆兄弟之义”
第九章 颜之推：勉学立身，中道齐家
一、“伎之易习而可贵者，无过读书也”
二、“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”
三、家族之兴，在于恪守风操仪节
第十章 李世民：非威德无以致远
一、“倾己勤劳，以行德义”
二、尊师之道，如尊己父
三、“水能载舟，亦能覆舟”
四、“圣世之君，存乎节俭”
五、“宏风导俗，莫尚于文”
第十一章 房玄龄：孝亲勤朴，清白忠良
一、为子，孝养双亲
二、为人，清白勤朴
三、为臣，忠良为国
四、为夫，从一而终
第十二章 范仲淹：廉俭持家，造福乡梓
一、“吾家素清俭”
二、以公心造福乡梓
三、“乡人莫相羡，教子读诗书”
四、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
第十三章 苏轼：至言莫过于身教
一、“遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之”
二、“不合时宜”求真知
三、“此心安处是吾乡”
四、“眼前见天下无一个不好人”
第十四章 陆游：汝曹切勿坠家风
一、“愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益”
二、“吾侪穷死从来事，敢变胸中百炼刚”
三、“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”
第十五章 朱熹：读书循理习礼义
一、“读书起家之本”
二、“循理保家之本”
三、“和顺齐家之本”
四、“勤俭治家之本”
第十六章 吕坤：立身行己，德泽教化
一、“处身要俭，与人要丰”
二、“得其要在尊长自修”
三、通俗家训劝世教子
第十七章 黄宗羲：以风节历世，以诗书传家
一、“浩然一往复何求”
二、“文孝”支撑门户
三、“读书为上”，传续家学
第十八章 曾国藩：清慎勤敬养家风
一、凡人做事，“勤敬二字”
二、“惟读书则可变化气质”
三、“兄弟和，虽穷氓小户必兴”
四、“一生之成败，皆关乎朋友之贤否”
第十九章 陈宝箴：学行统一，坦荡君子
一、“粗知忠孝立身之义”
二、“读书当先正志”
三、忧国忧民，“不计较毁誉得失”
第二十章 梁启超：知、情、意以成人才
一、“人人发挥其个性之特长”
二、“莫问收获，但问耕耘”
三、善处忧患贫贱，遵循理性生活
四、有趣生活、有情生活
后 记
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