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| 編輯推薦： |
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尼采的思想像锤子般，敲碎不可细细推敲的表象——某些价值和意义真的存在吗？偶像的坍塌成为常态，一个个偶像都不过如此，沉迷过的偶像一个个消失。这是尼采看这世界的犀利眼光经济下行时代，尼采的激情和对生命力的呼唤，是对我们的启发——找回生命本身的能量，比什么都重要。尼采提供了新的生存视角：生命在于体验，别被大多数人的评价影响太多。
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| 內容簡介： |
来自生活这所军事学校。——那些没能杀死我的，使我更加强大。
这是尼采一贯的生存哲学。
这世界上，偶像多过现实。
这是尼采看这世界的洞见。
这本书——如标题所示——首先是一次康复疗养、一处阳光明媚之地，是迈向一位心理学家的闲散漫游，或许也是一场新的战斗？这本小书是一场伟大的宣战；所谓探清偶像底细，指的并非某时代的偶像，而是永恒的偶像，本书用锤子如同音叉一般敲击着这些偶像——绝没有更古老、更可信、更加膨胀的偶像了……也没有更空洞的……但这并不妨碍它们是最受信奉的；尤其在涉及至关重要的问题时，人们根本不称之为偶像……
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| 關於作者： |
弗里德里希·尼采
Friedrich Nietzsche (1844—1900）
德国哲学家、文学家。
尼采如此形容自己——我不是人，我是炸药。
他的思想和言论确实如炸药般，在西方世界轰出巨响。
“上帝已死”“重估一切价值”“苏格拉底和柏拉图是衰败的征兆”
“我怀疑所有建立体系者”……
尼采见证了信仰化为乌有，偶像步入黄昏，人类遁入虚无，
而他，在这片废墟之上，看到了生命本能的强大力量，
这是人能够找到的新价值和新意义。
主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《瞧，这个人》等。
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| 目錄：
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001前言 003 格言与箭 015 苏格拉底的理性 024 哲学中的“理性”
031 “真实的世界”如何最终成了寓言 034 作为反自然的道德 042 四大谬误 053 人类的“改善者”
059 德国人失去了什么 068 一个不合时宜者的漫游 120 我感谢古人什么 129 锤子说话
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| 內容試閱：
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前言001：没有忘我的情绪，必将一事无成。
前言002：这世界上，偶像多过现实。
格言与箭003：即便我们中的最勇敢者，也少有勇气，去面对他本来知道的事物……
格言与箭004：“一切真理都是单纯的。”——这难道不是一个双重的谎言？
那些没能杀死我的，使我更加强大。
格言与箭014：我的幸福公式：一个“是”，一个“否”，一条直线，一个目标……
苏格拉底的问题016：判断，对生命价值的判断，赞成或反对，归根结底都不可能是真实的。
苏格拉底的问题017：丑陋本身就是一种异议，这在希腊人那里几乎是进行批驳的一个论据。
苏格拉底的问题019：体面的事物，就像体面的人一样，不会这样炫耀他们的理由。
苏格拉底的问题021：在任何地方，本能都会陷入混乱；在任何地方，人们离纵欲仅有咫尺之遥。
苏格拉底的问题023：最耀眼的日光，不惜一切代价的理性，清晰、冷酷、谨慎、自觉、消除本能、抵制本能的生命，这一切都只是一种疾病，是另一种样式的疾病——根本不是回到所谓的“美德”“健康”和幸福的途径……不得不与本能斗争——这是颓废的公式，只要生命在上升，幸福就等同于本能。
作为反自然的道德034：当然，在许多情况下，“灵魂平和”只是一种误解。偶像的黄昏：谁知道呢？也许只是一种“灵魂的平和”……
四大谬误042：没有什么错误比混淆原因与结果更危险了。
四大谬误045：至于“自我”，这已经成为一个寓言，一种虚构，一种语言游戏，它已经完全彻底停止了思考、感觉和意愿！……
四大谬误052：我们发明了“目的”这个概念：现实中，目的是缺席的……人是必然，人是厄运的一部分，人属于整体，人在整体之中。
人类的“改善着”053：道德只是对某些现象的一种解读，更准确地说，是一种误读。
人类的“改善着”058：所有使人类变得道德的手段，究其根源，是不道德的。
德国人失去了什么066：敞开一切大门，匍匐在每一个琐碎小事面前，随时准备纵身跳入、使自己沉湎于他人和他物之中。简而言之，那现代著名的“客观性”，是糟糕的品位，是典型的不高贵。
一个不合时宜者的漫游073：永远不要为了观察而观察！那会导致一种错觉，一种斜视，一种勉强和夸张之物。因为想要体验而体验——这是不可取的。一个人不能在体验中凝视自身，因为每一瞥都会成为“毒眼”。
一个不合时宜者的漫游082：可以想见，最富有精神的人，也是最勇敢的，他们也一定经历了迄今为止最为痛楚的悲剧：但正是出于这个原因，他们敬畏生命，因为生命以最大的敌意同他们对抗。
一个不合时宜者的漫游083：归根结底，人类在事物中映照自身，任何反映其自身图像的东西，都被当作是美的：“美”的判断是他们这个物种的虚荣心……
一个不合时宜者的漫游085：任何东西，只要使人略微想到衰败，都会引发我们做出“丑”的判断。每一个枯竭、沉重、衰老、疲劳的迹象，每一种不自由的迹象，抽筋或瘫痪，尤其是解体和腐烂的气味、颜色和形状，即使它最终被稀释成一个象征——所有这些都会引起同样的反应，引起“丑”的价值判断。
一个不合时宜者的漫游092：一切高等教育的任务是什么？”——把人变成机器。——“达到这个目的的手段是什么？”——他们必须学会感受无聊。“如何实现？”——通过义务的概念。“谁是这方面的典范？”——语文学家：他们教人死记硬背。——“谁是完美的人？”——公务员。
一个不合时宜者的漫游102：有时，一件事物的价值不在于我们通过它得到了什么，而在于我们为它付出了什么。
一个不合适时宜者的漫游105：
人们活在当下，活得非常快捷——人们活得非常不负责任：这正是人们所谓的“自由”。
随着人们对爱情、婚姻的日益放纵，人们几乎清除了婚姻的基础，即那些首先使婚姻成为一种机构的东西。
一个不合适时宜者的漫游106：
婚姻不是建立在“爱情”上——而是建立在性欲、财产欲（女人和孩子都是财产）、支配欲的基础上，这种支配欲不断地组织其支配的最小单位，家庭，它还需要孩子和继承人，以便在生理层面上保持一定的权力、影响和财富，以便为长期的任务、几个世纪之间的本能的团结做准备。婚姻作为一种机构，已经包含了最伟大、最持久的组织形式的认证：如果社会本身不能作为一个整体为自身担保，直到最遥远的世代，那么婚姻就没有任何意义。 ——现代婚姻失去了意义，因此人们将之废除。
一个不合适时宜者的漫游107：在如今这样的时代，放任自己的本能，更是一种灾难。本能之间相互矛盾，相互干扰和破坏；我已经把现代性定义为一种生理上的自相矛盾。
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