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| 編輯推薦： |
《问红文丛（第一辑）》以《红楼梦》为纽带，汇集学术巨匠的经典论述与当代学者的创新视角，从版本考据、诗词互文、海外传播等多元维度，为读者呈现一场红学研究的盛宴。无论是学术研究者还是红楼爱好者，都能从中获得深刻启发。
《问红文丛（第一辑）》不仅是一部红学研究的力作，更是一部中华文化传承的佳作。后四辑聚焦人物追忆、家族文化、法律思想等多元主题，展现了中华人文历史的深厚底蕴与跨领域学术的深度交融，值得细细品味。
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| 內容簡介： |
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《问红文丛（第一辑）》分大家经典、红楼特写、解梦书馆、故人旧事、书韵流长、书缘序语、走向世界等七辑。前三辑主要以《红楼梦》为脉络，呈现了学术性、人文性与文化性的深度融合，堪称红学研究的多元盛宴。框架设计严谨，既涵盖俞平伯、冯其庸等学界泰斗的经典论述，传承红学文脉；又融入钟叔河、周实等学者鲜活的文化切片，从版本考据、诗词互文、海外传播、中医药细节等角度切入，拓展了红学研究的维度。后四辑主要辑录人物追忆、古籍考析、家族文化及法律思想等多元主题，聚焦中华人文历史传承，兼具文化深度与跨领域学术视角。
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| 關於作者： |
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张建智，传记作家、文史学者，多年来对民国历史、《易经》与经营文化、中医学等有长期研究。近十多年来，对红学与中国狱神庙的研究，填补了红学研究的空白，深得红学界人士好评。著有《张静江传》《王世襄传》《儒侠金庸传》《中国神秘的狱神庙》《<易经>与经营之道》《红楼半亩地》《伤寒名方解析》《绝版诗话》《嘉业南浔》《诗魂旧梦录》《墨耕雅趣》《乌镇》等四十余种，主编随笔散文集十余种。
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| 目錄：
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大家经典
索隐与自传说闲评/俞平伯 / 003
红楼特写
聚焦经典，走向高峰/孙伟科 / 029
点点滴滴谈红楼/钟叔河 / 017
解梦书馆
雪芹心事纳兰知/周 实 / 023
不止曹雪芹/吴藕汀 / 030
镜读红楼/西 桦 / 048
230年前，《红楼梦》为何从乍浦港走出国门/金中 / 058
选叙《红楼梦》自制丸散二则/ 钟 锬 / 064
妙玉的个杯/谷 雨 / 070
《循本溯原［源］ ——脂本校字摭议》读后/詹 健 / 079
故人旧事
我的母亲/冯其庸 / 089
明月清风，不劳寻觅/李宗浩 / 104
来访只为两故人/慎志浩 / 120
天外飞来的稀客/资耀华 / 127
书韵流长
《梦溪笔谈》里的中医药知识/ 张金鸿 / 135
我所亲阅的中华瑰宝宋版《王右丞文集》/子 然 / 138
诗意盎然的“云半间”/ 温永东 / 145
谈五千年前的吃、住、穿/ 钱 宗 / 152
书缘序语
一份出色的家族史答卷/ 章开沅 / 161
让历史为更多人所喜爱/葛剑雄 / 166
一份迟到的答卷/ 张晓宇 / 170
走向世界
沈家本法律思想叙谈/王 道 / 181
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| 內容試閱：
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又见《问红》/张建智
《红楼梦》人人爱读，但你说谁读懂了它，就很难说，且作者着意描绘了空茫无边的宇宙和纷繁的人间世界，在互动中人事变幻得无穷。知堂老人早故世了，如借用他的一句话：“再说旧书有什么地方不好？”他还有一篇文章说，读后使其心灵有“一种真实的躁动骚扰了我那年轻而平静的心湖，从此一发而不可收”。而《红楼梦》一问世，它的读者千千万，读后也会使心灵躁动起来的，我想。
曹雪芹架构神话，从超现实进入写实，形而上与形而下相结合，形成了两个世界。太虚幻境、警幻仙姑、茫茫大士、渺渺真人，又转向书中描绘的真实人间，出现了贾母、王熙凤、宝玉、黛玉、宝钗、贾政、王夫人等。围绕这部书，有好几百个人物，读者读得兴趣盎然，也会掉到那故事中去。
在中国神话中，有女娲炼石补天。当她感觉天塌了个大窟窿，地陷下去了，女娲就炼石补天，炼了三万六千五百零一块。巧的是，只剩下一块石头，被遗落在大荒山无稽崖青埂峰下。最早的《石头记》便是从这神话写起。白先勇先生说：“大荒山、无稽崖，都是曹雪芹造出来的。”“青埂”即“情根”，“情”还不够，还加个“根”字。
的确，《红楼梦》中的人名、地名、物名……曹雪芹做书时是有意蕴的，要仔细读才能体会。它不像那时已有的《三国演义》，说些历史人物，有着个历史大纲，但说书人上台后，自说自话，只要听众喜欢，可任意发挥开去。《水浒传》虽以江湖草莽为骨，然总有史实出处。
《红楼梦》于抄本时代，第一本甲戌本（1754年），《脂砚斋重评石头记》出现在民间，以后慢慢出现了12本，如己卯本（1759 年）、庚辰本（1760 年），之后有了戚本、程甲本（1791年），因底本亦为脂抄本，共12种。在众多版本中，带有脂砚斋、畸笏叟等人评语的手抄本是80 回本，简称“脂本”；另120回全本，最先由程伟元与高鹗整理，后印刻成书，世称“程高本”。第一版成于乾隆五十六年（1791），即程甲本，翌年改版重印程乙本。程甲本一经问世，广为流传，随着时间的推移，时代的不同，印刷技术的不同，直至1927年，胡适用新式标点标注、由上海亚东图书馆印行程乙本，才取代程甲本成为大众的读本，终以《红楼梦》名之，有着更广泛的传播。
此书至今争议还很大。红学大家俞平伯就说：“开卷第一回作者自云‘将真事隐去’欲求索之，反其道而行之，此逆入也。欲将往事‘编述一集以告天下人’，遂旁及曹氏一家以实之，此顺流也。……即摒弃自传之说，而考证之功用故自若也。……新索隐派亦当应用此成绩，决不能并百二十回一起而追索之，其中当有所区别，所谓桥是桥，路是路也。昔《石头记索隐》以金陵十二钗影射士大夫，虽有巧思，终无实际。……故以虚为主，而实从之；以实为宾，而虚运之。此种分寸，必须掌握，若颠倒虚实，喧宾夺主，化灵活为板滞，变微婉以质直，又不几成黑漆断纹琴耶。前者所以有意会之说也。以意会之，各种说法皆得观其会通而解颜一笑，否则动成罣碍，引起争论，盖两失之，而《红楼梦》之为红楼故自若也。”
所以说从《石头记》《情僧录》至《红楼梦》，真要读懂它，需花点工夫，但读多了，也可能放不下，单是大观园的那些人、那些事就让读者的心灵追忆不已。
而我编此书，却是另一种红楼读本，其意是让读者在读到“名家谈红”外，还联系起红楼外的一些随笔，如书札、日记、回忆录、书评、诗词、写作艺术等，可让读者多读一些好文章，以能更好地扩展人们的思维空间，去读那部永远可以读、永远读不完的《红楼梦》。也可使读者反思，加以评论甚而质疑，把“文化遗产加以整理区别，可以选择利用”。这便是编此书的旨意。
《红楼梦》产生的气场，依旧环绕着我们，其意蕴深厚丰美，清新芬芳，永远令人陶醉，一阕史诗，千古绝唱。
写于2024 年11 月27 日晚，半亩书屋
点点滴滴谈红楼/钟叔河
一、李鸿章办洋务，练海陆军，还去过欧美各国，有些诗的题材也是曾国藩所不能有的，如《寄越南王》《伦敦火车道中》《荷兰海口》《随醇邸巡海》《南苑海淀阅操》之类。《寄越南王》末联写自己的态度是“垂老伏波犹矍铄，五溪南去不胜情”，表现的大国沙文主义虽然并不对，但汉奸帽子总戴不上。又如《南苑海淀阅操》中一联云：“破阵兰陵盖世雄，赋诗横槊两难工。”和行伍出身的老帅诗词一比，也可以看出做过翰林公的“丞相”毕竟不同。
英国诗人布莱克（William Blake，1757年—1827年，比李鸿章早生66年） 说，没有男女之间的情爱，便没有诗。咱们中国自《国风》《楚辞》至唐诗宋词，亦莫不如此，只有曾国
藩集似是例外。鸿章集中则有《七夕咏牛女》等篇，其《江上曲》应该说是一首较好的情诗：
春尽怨流水，花娇怜晓寒。
握手不忍别，况复行路难。
赠我连环玉，报君同心结。
同心不同住，江涛为呜咽。
思君若春潮，昼夜来无时。
潮来借雨添，君来待风吹。
江草碧如带，江树绿如油。
心随樯燕去，拍水双双浮。
在李鸿章的《遗集》中，还有八首题为《追悼侍姬冬梅》的绝句，诗多不具录。在19世纪以前，中国士大夫纳妾狎妓属于常事。看过《红楼梦》的都知道，连贾政于王夫人之外，也还有一个赵姨娘、一个周姨娘。精通东西方文化的辜鸿铭，甚至说中国人之召妓，如西洋人之求爱；中国人之娶妻，如西洋人之宿娼。故赠校书、悼亡姬是中国爱情诗的正宗，杨玉环、李香君、小凤仙是中国爱情戏的主角。李国杰将他祖父大人“追悼侍姬”的诗收入《遗集》，自无不妥。不过由曾门四大弟子之一所编的《李文忠公全集》不收诗文，是不是与此多少有关？
曾国藩也置过姬妾，第一个妾买来一年多便死了，却没有在他的诗作中留下任何痕迹。最有意思的是，他讨小老婆，却说是为了挠痒痒。咸丰十一年十月十四日与澄弟书云：癣疾如常，夜间彻晓不寐，手不停爬，人多劝买一妾代为爬搔。
此其所以为“文正”欤？李鸿章“忝为门生长”，在这个方面，却比他的老师差远了。
《曾文正公家书》和《家训》，倒是校方指定去图书室借阅的。我不喜欢其中的反复叮咛和教训，而对于那些娓娓叙述的琐屑事，如写字怎样发笔、棺材怎样加漆、怎样种菜种竹子、怎样造坟挖地洞，倒还觉得有趣，有点像看《红楼梦》的样子。
二、文学创作也是一样，曹操写“对酒当歌，人生几何”，陶渊明写“种豆南山下，草盛豆苗稀”，何曾收入五铢半两？曹雪芹“著书黄叶村”，维持生活还得靠扎风筝卖，何曾有单位给他发工资？如果他们成了“职业作家”，下笔时便得看汉献帝、刘寄奴、爱新觉罗·弘历的脸色，又怎能有《短歌行》《归田园居》和《红楼梦》？
三、我出生在读书人家，家里有一些书，自小养成了读书的习惯，当然读得懂读不懂是另一问题。我这一生不看书的时候很少，书是我生活中很重要的东西。俗话说，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。在我，前四件不可或缺，茶不太喝，酱醋不要也无妨，“柴米油盐”的后面加一个“书”字就行。在“文革”中红卫兵烧书，我说《红楼梦》和《史记》这些书为什么烧掉，以后可能难得再印。但我仍未放弃读书，而是觉得更应该读书，一面读书， 一面用心思考。
四、哭尽花魂与鸟魂，风刀霜剑杀春温，石兄一把辛酸泪，不为区区儿女情。人间自是有情痴，地老天荒几首诗，欲报伤心无泪答，眼枯肠断已多时。女娲无术补情天，自刳心肝忏绮年，了却身前身后事，长沙旧梦已如烟。
四十年前坐牢时，偶得重读《红楼》，夜不成寐，成诗若干首，多已失忆，张君为寄《问红》杂志，引起回想，遂将还记得的几首写以付之。
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