本书为2018年8月在北京召开的第24届世界哲学大会重要论文法文版结集。此次大会由国际哲学团体联合会和北京大学共同主办，主题是“学以成人”（Learning to Be Human）。论文集所选论文为全体大会、专题会议、捐赠会议的报告论文。全体大会分精神、自我、社群、自然、传统五个分主题，共17次报告，14篇论文收入文集。共设10个专题会议，32次报告，30篇论文收入文集。最后还设有7个捐赠讲座，有6篇论文收入文集。来自亚欧非美等不同地区的知名哲学家云集，讨论议题涵盖纯粹哲学、政治哲学、技术哲学以及中国哲学、非洲哲学等，所选论文代表了当代世界哲学研究的最新前沿成果。
Plenary Sessions
Spiritualité
Un appel à la spiritualité peut-il combler des lacunes religieuses et culturelles
.................................................................................................Hans Julius Schneider / 3
Le Défi de l’anathèse ........................................................................ Richard Kearney / 12
Soi
Le soi — Un compte phénoménologique :Temporalité， Intersubjectivité， Mode de
réalisation ......................................................................................... Sara Hein?maa / 18
Le Soi ...............................................................................................Theophilus Okere / 26
Communauté
Un ? être ? humain ou ? devenir ? de l’humanité La famille en tant que communauté
dans l’éthique du r?le Confucéen .....................................................Roger T. Ames / 51
La philosophie africaine contemporaine et la question de l’humanité : un regard
critique ..........................................................................................J. Obi Oguejiofor / 75
Vers une communauté mondiale non exclusive ........................... Herta Nagl-Docekal / 93
Vers une réhabilitation de la théorie du ? collectif de conscience ? .......Kunitake Ito / 107
Nature
Nature morte ................................................................................ Guillermo Hurtado / 115
Le Bien — Tel qu’il est compris dans le raisonnement pratique ........Sebastian R?dl / 126
La Beauté partagée de la nature et de l’humainité : Le double horizon de ? la vue depuis
l’homme ? et ? la vue depuis la nature ? ........................................Yang Guorong / 139
Tradition
Sommes-nous encore en train d’apprendre à être humain Le problème de la continuité
entre tradition et transmission. ............................................................Anne Cheng / 149
Moraliser Dieu Le retour à l’human， condition de la paix mondiale
................................................................................................Paulin J. Hountondji / 162
De ? Apprendre à être Humain ? à ? Apprendre à Changer Soi-même ?
...........................................................................................................Zhao Dunhua / 167
L’homme， le monde et le temps de la pensée maya .................Mercedes de la Garza / 176
Symposia
Rén， ubuntu， l’amour， et le Coeur
Se Faire l’Ami des Choses que Nous Utilisons Au-delà de Rén et Ubuntu
........................................................................................................Graham Parkes / 191
L’Affection familiale， l’ordre de l’amour et la communauté .........Zhang Xianglong / 200
Ubu-ntu et Ren : être humain， c’est aimer éthiquement ......................M. B. Ramose / 213
L’amour， les Passions， Lien : La contribution de la tradition latine médiévale
.................................................................................................. Eileen C. Sweeney / 225
Expressibilité， dialogue， traductibilité
Culture， dialogue et bien-vivre : Vers l’apprentissage de ce que c’est l’être humain dans un monde interconnecté et globalisé ............................................................Paul Healy / 237
Expressibilité， dialogue， traductibilité : Murmures chinois et traduction philosophique
.......................................................................................................Michael Beaney / 249
Les deux sens de la traduction .........................................................Andrey Smirnov / 261
Raison， sagesse et la bonne vie
Joie， richesse et sagesse — Un paradigme éthique de la belle vie dans les premiers textes
confucéens ........................................................................................Xinzhong Yao / 272
Si c’est gratuit， c’est parce que vous êtes le producteur—une proposition modeste pour
la raison， la sagesse et la bonne vie .............................................Maurizio Ferraris / 285
De la vertu au bonheur : une inversion neoplatonique ......................Paul Kalligàs / 294
Reconna?tre le bien chez Husserl et Heidegger ..............................Thomas J. Nenon / 305
Philosophie des marges : domination， liberté， et solidarité
La Question d’une philosophie des marges， entre vérité， solidarité et justice
............................................................................................Charles Romain Mbele / 319
Solidarité et risque social ....................................................................Sally J. Scholz / 327
Droits， Responsabilité et Justice
Responsabilité en philosophie et en droit .................................Julian Nida-Rümelin / 338
Systèmes d’injustice et sites de résistance ........................................Sally Haslanger / 348
Différences， diversité， commun
Comment traiter les différences Logique de l’identité， de la différence et des
chevauchements. ................................................................................Ram A. Mall / 356
Le Confucianisme dans un monde multiculturel ..................................Sor-hoon Tan / 367
Clarifier la Similitude et la différence : diversité， différence et point commun dans le
contexte linguistique classique de la Chine ...............................Wang Zhongjiang / 376
Esprit， cerveau， corps， conscience， émotions
Un schéma naturaliste d’entrelacer l’esprit， le corps， la conscience et les émotions
..................................................................................................... Amita Chatterjee / 387
Réutilisation neurale et cognition incarnée ......................................Shaun Gallagher / 397
Esprit， corps， cerveau， conscience， émotions ....................................Evandro Agazzi / 405
A être l’homme libre et poétique ........................................................Zhang Shiying / 416
Humain， non-humain， post-humain
Transhumanisme et biopolitique du développement humain .............. Sangkyu Shin / 425
être humain ...............................................................................Lars Fr. H. Svendsen / 442
Le post-humanisme en tant que pensée incarnée ................. Sigridur Thorgeirsdottir / 451
Science， technologie， et l’environnement
Science， technologie et le soi écologique ....................................... J. Baird Callicott / 459
Augmenter， réduire : que manque-t-il Pour présentation au Congrès mondial de
philosophie ......................................................................................Helen Longino / 464
Créativité， symbole， et sens esthetique
La créativité dans l’art : une vue critique ........................................ Bashshar Haydar / 478
Création， imagination et sens esthéthique .............................. Jean Godefroy Bidima / 487
Endowed Lectures
Conférence Dasan
La sympathie en tant que fondement de la morale : une théorie de la moralité
émotionnelle confucéenne .............................................................Hee-Sung Keel / 501
Conférence Maimonides
Insight et compréhension .........................................................................Ernest Sosa / 546
Conférence Ibn Roshd
Ethique Pratique Acienne et Moderne de L’humanité : L’humanité Concrète de Mencius
à Schweitzer ..........................................................................................Hans Lenk / 559
Conférence Wang Yangming
Humanisme Spirituel : Soi， Communauté， Terre et Ciel ....................TU Weiming / 575
Conférence Kierkegaard
Kierkegaard sur l’amour et l’être humain ........................................... Par Pia S?ltoft / 600
Conférence Bicentenary Marxe
Marx au congrès mondial et dans le monde ...............................William L. McBride / 616
J’ai commencé à écrire cette conférence à la date que nous célébrons ici， le 5 mai. Marx， s’il avait survécu à tous les patriarches de la tradition occidentale， aurait eu deux cents ans à cette date cette année. Au moment où j’écrivais， une cérémonie avait lieu dans la ville natale de Marx， la ville de Trèves， dans laquelle une grande statue de Marx， offerte par le gouvernement de la République populaire de Chine， était en train d’être dévoilée. Bien que Marx ait terminé sa résidence permanente à Trèves quand il est allé à l’université à l’age de dix-sept ans， il est évident qu’il y habite toujours， comme il le fait également à Londres， à New York， à Pékin et partout dans le monde. Il est présent ici lors de notre Congrès mondial de philosophie， où de nombreux participants， dont moi-même， peuvent être fortement tentés de penser à lui de la manière dont le penseur du Moyen ?ge occidental， Thomas Aquinas， a pensé à Aristote — en le qualifiant de ? le ? philosophe， philosophus. Tout comme la vision du monde d’Aristote (que Marx lui-même， vous le savez sans doute， considérait comme ? le plus grand penseur de l’Antiquité ?)， a fortement fa?onné la pensée et même certaines langues en Europe et le croissant fertile pendant des siècles， Marx a infléchi les schémas de pensée， pas seulement en Occident mais dans le monde entier， pendant plus d’un siècle et demi. Rappelez-vous que le Manifeste du Parti communiste a été publié il y a 170 ans， alors que Marx avait trente ans， et le premier volume de Capital， publié il y a 150 ans quand Marx avait cinquante ans. Et il y a à peine cinquante ans que la grande manifestation d’étudiants commencé en France et étendue à de nombreux autres pays ont eu lieu alors que de nombreux philosophes renommés étaient à Paris pour participer à une commémoration du centenaire de l’apparition de la capitale organisée par l’UNESCO en 1968. Nous avons donc de nombreux anniversaires liés à Marx à célébrer ici à Pékin.
——摘自《学以成人（法文版）：马克思捐赠讲座》
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
