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| 編輯推薦： |
全面注释
专家注释
注释精到
细致说明
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| 內容簡介： |
★ 广泛传阅、家喻户晓的经典《文心雕龙》
★荟萃评语、周到注释、细致说明
著名学者型编辑 周振甫 注
收录完备，注释精到
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。《文心雕龙》在中国文学史上有重要的地位。《文心雕龙》既总结前人创作经验，更针对当时创作倾向，并汇总了历代文学理论成就。《文心雕龙》涉及的问题相当繁富，用典较多，以骈文谈理论，这就给今天的读者造成一定障碍。这本注释本，是《文心雕龙》研读中的一本重要注本。
荟萃评语 书中荟萃杨慎、曹学佺、黄叔琳、纪昀评本的评语。
周到注释《文心雕龙》过往的注释偏重于典实，本书在吸收前人成果的同时，还于前人所未及及的词语加以注释，力求适合通俗普及的需要。
细致说明《文心雕龙》逐篇附有说明，阐释义旨。
人文传统经典（已出版）
1、 诗经全注
2、 楚辞全注
3、 论语通译
4、 孟子详解
5、 全评新注世说新语
6、 唐诗三百首详析
7、 古文观止
8、唐宋八大家文选
9、苏轼词全集注评
10、坛经详解
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| 關於作者： |
刘勰，字彦和，祖籍东莞郡莒县（今属山东日照）人。南朝梁时期文学理论家、文学批评家。少时家贫笃志好学，依靠名僧僧祐，学习儒家和佛家理论。撰写的《文心雕龙》引论古今文体及其作法，是中国中国文学批评史上的重要作品。
周振甫（1911—2000），学名麟瑞，浙江平湖人。中国编辑出版家、中国古典文学专家，是我国当代著名的学者型编辑家。 1932年肄业于无锡国学专修学校，同年10月进入上海开明书店从事编译工作，1975年9月调中华书局工作，历任编辑、编审。周振甫长期致力于《文心雕龙》的研究，先后编写了《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》，并主编《文心雕龙辞典》；同时著有《中国修辞学史》、《中国文章学史》。此外还有《周易译注》《诗品译注》《诗经译注》等多部古籍今译稿。
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| 目錄：
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目录
例言
前言
梁书刘勰传
原道第一
征圣第二
宗经第三
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
铭箴第十一
诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐隐第十五
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
诏策第十九
檄移第二十
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
书记第二十五
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
熔裁第三十二
声律第三十三
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| 內容試閱：
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例言
一，本书用黄叔琳《文心雕龙》本，参照范文澜同志《文心雕龙注》的校本，兼采杨明照先生《文心雕龙校注》及补稿和王利器先生《文心雕龙新书》和《文心雕龙校证》。范、杨、王三家不仅吸取了前代和当代各家校勘上的成果，他们在校勘上也都有贡献。如《声律》篇：“是以声画妍蚩，寄在吟咏，吟咏滋味，流于字句，气力穷于和韵。”范注据《文镜秘府论·四声论》引此作“滋味流于下句，风力穷于和韵”，指出无下“吟咏”二字。又如《乐府》篇：“缪袭所致，亦有可算焉。”杨校：据唐写本“致”作“改”，“袭”作“朱”，“朱”当作“韦”，草书形近而误，魏缪袭改汉短箫铙歌为魏曲，吴韦昭改为吴曲。又《总术》篇：“奥者复隐，诡者亦典。”王校：“典”作“曲”，与上文联字为义，全句通贯。经过三家吸取前人的成果，再加上新的校正，使《文心雕龙》更可读了。本书把范、杨、王三家校注中校出的误字、衍文、脱字、倒文增补改正。原文是错误的、多馀的、或有更好的字可换的，一律加上方框，把增补改正的文字用小字插入，来和原文区别。如《声律》：“夫［商徵］宫商响高，［宫羽］徵羽声下。”“故言语者，文章关键，神明枢机。”这里表示原文“商徵”“宫羽”是错的，当删去，改作“宫商”“徵羽”；原文“文章”后面脱去“关键”两字，应当补入。校文中所列各家姓氏主要如下：梅指梅庆生音注，冯指冯舒校宋本，王指王惟俭训故，黄指黄叔琳辑注，孙诒让《札迻》则称孙诒让，顾指顾广圻校本，铃木指铃木虎雄校勘记，赵指赵万里校唐人残写本，指孙人和校唐人残写本、明抄本、《太平御览》等，范、杨、王三家也分别注明。其他各家，参见范注及王校证，不尽列了。
二，《文心雕龙》有明代杨慎和曹学佺评本，清代黄叔琳和纪昀评本。这些评论可供参考。其中有些意见对我们有启发。像《原道》纪评：“齐梁文藻，日竞雕华 ，标自然以为宗，是彦和吃紧为人处。”这里指出刘勰标举自然的原因。《明诗》讲古诗“结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情。”杨评：“评《古诗十九首》得其髓者。”指出论点的精当。《祝盟》里刘勰对臧洪歃辞、刘琨铁誓稍有讥评，黄评：“二盟义炳千古，不宜以成败论之。”对刘勰的论点提出不同意见。《风骨》先讲风，再用风骨承接，单起双承。曹评：“风骨二字虽是分重，然毕竟以风为主，风可以包骨，而骨必待乎风也；故此篇以风发端，而归重于气，气属风也。”这里说明风、骨、气的关系，对我们理解风骨有帮助。当然四家评点也有不正确的，我们应该有分析地对待，但它们总不失为可供参考的资料。现在把四家评语附后。评语有涉及注释的，注中已详，从略。
三，注释通行的有黄叔琳辑注，范文澜同志详注，杨明照先生校注拾遗和拾遗补注，王利器先生的《校证》中，也有涉及注释的，以范注最为详备。以上三家注皆详于典实。本书于三家注所未及的词语稍稍加注，以求通俗。范注于原书中选文定篇，多全文录入。今结合原文，稍加节引，以能说明原文为止。
四，注释中引用以上三家注中典实，概不注明，以避繁复。引用三家注意见及王校注考辨时，分别注明。又引用杨明照先生拾遗补注，时补注尚未发表，注明杨注。范注功力极深，多有发前人所未发者，但以《文心雕龙》征引之博，传写之误，或有待于补正。杨的补注颇有补正的。如《总术》：“动用挥扇，何必穷初终之韵”，范注：“动用挥扇两句，未详其义。”杨注：“二语既承上张琴句，其义必与鼓琴事有关。《说苑·善说》：‘雍门子周以琴见乎孟尝君。……雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，初终而成曲。’”因知“动用挥扇”为“动角挥羽”之误。与《善说》正合，发前人所未发。又《情采》“间色屏于红紫”，范注：“红紫疑当作青紫，上文云‘正采染乎朱蓝’。”杨注：“按红本间色，其字未误。若改作青，则适为正色矣。《环济要略》：‘正色有五，谓青赤黄白黑也；间色有五，谓绀红缥紫流黄也。’”王校证也有补正，如《史传》：“陈寿三志，文质辨洽，荀、张比之于迁、固”，范注：“荀不知是何人。”王校证引《华阳国志·后贤志》，称“荀勖、张华深爱之，以班固、史迁不足方也。”又“至邓粲《晋纪》，始立条例。”范注：“粲书亡佚，彦和所云，无可征实矣。”王校证引《史通·序例》：“唯令升（干宝）先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙以下，遂蹑其踪。”指出干宝立条例先于邓粲，可补刘勰的不足。杨、王二家所未及，偶加拾补。如《哀吊》“后汉汝阳王亡”，范注：“汝阳王不知何帝子……无可考矣。”查《御览》五九六引作“后汉汝阳主亡”，汝阳主刘广，和帝女，封汝阳长公主，见《后汉书·后纪》。又《书记》“赵至叙离，乃少年之激切也”。范注引《文选》赵景真《与嵇茂齐书》，用李善注，未指出刘勰以此书为赵至作之误。按此书开端称“安白”，明非赵至书。李周翰注据干宝《晋纪》，定为吕安与嵇康书，与“安白”相合。书中称“披艰扫秽”，“平涤九区”，针对司马氏篡权，故吕安与嵇康因而被杀。嵇绍讳言，改为赵至书，刘勰于此失考。陈新同志审订本稿时，于范注亦有拾补。如《颂赞》“又纪传后评，亦同其名。”范注：“纪传后评者，谓《太史公自序》述每篇作意，如云作《五帝本纪》第一之意。《汉书叙传》亦放其体，而云述《高祖本纪》第一。”陈新同志认为“纪传后评”即本纪列传后的“太史公曰”，《汉书》称为“赞曰”，故云“亦同其名”，即同称为“赞”，非指自序后的自述作意。又《风骨》“务盈守气”，陈新同志认为“守气”本于《左传》昭公十一年叔向论周单子“视下言徐”，以为“无守气矣”，“其将死乎”，范注未及。又间采今人新说，如《明诗》中论及古诗十九首作者时代，引金克木先生《古诗〈玉衡指孟冬〉试解》。
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