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| 編輯推薦： |
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《中国禅宗典籍丛刊》由中国社会科学院世界宗教研究所荣誉学部委员杨曾文和中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年担任主编，邀请国内著名高校、研究机构学者，依据较好的版本对所选文献进行校勘、分段和标点，是一套关于中国禅宗系列的文献选编。收录了有关中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等。史传卷帙浩繁，包括语录为主的灯史、记事为主的传记、按编年记述的通史等；语录有别集，也有合集；还有书信、法语、序跋、碑铭、题赞、札记、遗表等，此外还有论议、杂著、清规等。
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| 內容簡介： |
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本套书收录有《景德传灯录》《僧宝正续传 南宋元明禅林僧宝传》《从容庵录》《佛果击节录》《锦江禅灯》《楚山绍琦禅师语录》《菩提达摩慧可僧璨禅法录》《一贯别传》《续传灯录》共9种。
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| 關於作者： |
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杨曾文，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院世界宗教研究所教授。黄夏年，毕业于中国社会科学院世界宗教研究系，研究员，任中国社会科学院世界宗教文化杂志社社长。
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| 目錄：
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《景德传灯录》《僧宝正续传 南宋元明禅林僧宝传》《从容庵录》《佛果击节录》《锦江禅灯》《楚山绍琦禅师语录》《菩提达摩慧可僧璨禅法录》《一贯别传》《续传灯录》
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| 內容試閱：
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在中华传统文化中，儒家、佛教和道教鼎足而立，是联通一体的三个组成部分。它们在长期彼此比较和交流、互鉴中互相吸收，共同丰富和发展了中华民族传统文化。
佛教本是从古印度传来的外来宗教。然而它在中国这块辽阔丰饶具有悠久历史文化的国土的传播过程中，经过了漫长岁月的中国化历程，已经与中华传统文化和宗教习俗密切结合，演变成中国的民族的主要宗教之一。
隋唐时期具有民族特色的佛教宗派的相继创立，标志着佛教中国化历程初期阶段的基本结束，此后进入作为“中国的佛教”的持续充实和发展时期。在这些佛教宗派中，天台宗、华严宗和禅宗是最富有民族特色的宗派。在它们的蕴含深刻哲学思辨内容的教义理论中，有说色与空、色与心和体与用等相互关系的宇宙存在论，有论善恶、净染的道德心性论，有讲出世不离世间的修行解脱论，有用以观察色与空、色与心和体与用关系的中道不二的方法论……。这些，在中国历史文化，特别在哲学思想领域都产生过广泛而深远的影响。
研究中国历史文化，研究中国哲学思想都离不开对佛教的考察和研究。这早已成为人们的共识。
禅宗虽奉北魏时期来华的印度僧菩提达摩为初祖，然而从历史真实情况考察，实际创立者应是被后世禅宗奉为四祖、五祖的道信（580—651）和弘忍（601—674）。在弘忍去世之后，他的门下形成以神秀（?—706）及其弟子普寂（651—739）为代表的北宗，以慧能（638—713）及其弟子神会（684—758）、行思（?—740）、怀让（677—744）为代表的南宗。在唐代“安史之乱”（755—763年）之后，北宗逐渐衰微以至湮灭无闻，而南宗迅速传遍大江南北，日益昌盛，并在唐末五代形成“禅门五宗”——临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。进入宋代，临济宗又分成杨岐、黄龙二派。两宋是禅宗发展史上的鼎盛时期，一跃而成为中国佛教的主流派，在当时的社会各个阶层和文化思想领域都有很大的影响。此后，中国儒、释、道三教日益会通融合，佛教内部各宗也互相融通，禅宗与净土念佛信仰的结合最为密切，以至形成“念佛禅”。
禅宗虽标榜“以心传心，不立文字”，然而从实际情况来看，它的文字著述最多，形式也多种多样。其中以禅法语录最多，记录慧能的语录有《六祖坛经》，记录神会语录的有《菩提达摩南宗定是非论》等，此后怀让、马祖、怀海、希运以及禅门五宗的创始人义玄、灵祐和慧寂、良价和本寂、文偃、文益和历代各宗的著名禅师几乎都有语录行世。语录有别集，有合集。在语录集子中既有禅师在开堂、上堂、小参、普说等各种场合的说法记录，也有师徒间的答问，有对前人公案（事迹和语录）的评说——“拈古”，有评述这些公案的偈颂——“颂古”，有代前人回答质询的“代语”，有在前人答语之外另作答语的“别语”，还有书信、法语、序跋、碑铭、题赞、札记、遗表等等。在语录中，有贴近当时民众的通俗白话，有含意清丽玄远的诗偈。在语录外，尚有卷帙浩繁的史传，包括以记言体语录为主的“灯史”、以记事为主的传记、按编年记述的通史。此外，还有论议、杂著、清规等。这些数量庞大的禅宗文献，无疑是我国宝贵的文化遗产。
我国自80年代进入实行改革开放的新时期以后，随着社会科学界对宗教研究的深入展开，在对佛教文献的研究和整理、出版方面也取得了很大的成绩，为从事佛教研究的人员和社会上广大读者提供了不少经过校订注释的有价值的佛教参考资料。然而在大量佛教文献面前，为研究者和读者使用方便，有必要继续按类别选择其中最重要的文献进行研究和整理，分阶段地将原典作精细校勘、标点、分段和注释出版。
现在奉献在诸位面前的《中国禅宗典籍选编》，是一套中国禅宗系列的文献选编。收编中国禅宗的部分重要史书、语录和清规等文献，皆请学者选择较好的版本作底本进行精审校勘、分段和标点，并且一律改用通行的简体字。这套丛书所收文献还在逐年增加，相信一定会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者带来不少方便。
我们深知此项工作并非轻而易举，然而原意边工作边改进，并希望读者不吝赐教，经常给我们提出改进意见，以便把这一工作做得更好，能为建设中华民族新时代文明作出应有的贡献。
杨曾文
1998年2月9日初稿
2023年6月5日修改
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