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內容簡介： 本书是“中国现象学与哲学评论”丛书的第36本，本书的主题文章来自中山大学哲学系、中山大学现象学文献与研究中心和广东哲学学会联合举办的“近代哲学与现象学——第六届全国近代哲学会议”。中山大学现象学文献与研究中心（原名“中山大学现象学文献馆”）由倪梁康先生创建于2002年。在中心负责人倪梁康的引领下，国内现象学研究的中坚力量（钱捷、方向红、陈立胜、朱刚、张伟等）汇聚于此，在对经典现象学研究的基础上，逐渐形成了把现象学精神和方法与东方心性哲学传统相结合的共同研究方向，从而使一种崭新的现象学流派——心性现象学——渐趋成形。本辑《评论》的主题是“现象学与近代哲学”，就近代哲学与现象学之关系等议题展开了深入研讨。 關於作者： 中山大学现象学文献与研究中心（原名“中山大学现象学文献馆”）由倪梁康先生创建于2002年。经近二十年的长足发展，馆内不仅拥有上千册现象学外文原典，而且还藏有最重要现象学家（如胡塞尔、海德格尔）的手稿或书信，以及慕尼黑现象学家遗稿的影印版。在中心负责人倪梁康的引领下，国内现象学研究的中坚力量（钱捷、方向红、陈立胜、朱刚、张伟等）汇聚于此，在对经典现象学研究的基础上，逐渐形成了把现象学精神和方法与东方心性哲学传统相结合的共同研究方向，从而使一种崭新的现象学流派——心性现象学——渐趋成形。 目錄： 目录 现象学与近代哲学 自我意识与时间性： 费希特和胡塞尔 存在与给予 真理与在场——胡塞尔与笛卡尔的真理观 “根据问题”的迷途与克服——论海德格尔《根据律》对《论根据的本质》的自我批判 胡塞尔现象学方法对洛克的经验论的批判性继承 感受性内容与胡塞尔的概念论问题 从康德对“演绎”的一次误用看现象学对康德哲学的超越 现象学研究 胡塞尔现象学中哲学的开端问题 从抚摸到创伤——列维纳斯的极端化 海德格尔的用具论是死胡同吗？ 心性现象学视域下理学的意识发生 尼采的“永恒轮回”学说——基于海德格尔和德勒兹的视角 硕博论坛 “石头有世界吗？”——论罗姆巴赫结构现象学对于胡塞尔和海德格尔的突破 对表征主义“现象劳动的分工”的现象学批判与回应——一种基于胡塞尔时间意识理论的视角 自我与明见性——对胡塞尔重提纯粹自我的再考察 编后记(343) 《中国现象学与哲学评论》征稿启事 《中国现象学与哲学评论》参考文献的格式规范

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