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☆尼雅，即精绝国故地，存在于公元前2世纪至公元5世纪左右，其遗址位于新疆和田地区民丰县境内。尼雅是古丝绸之路南道上的重要驿站，也是东西方货物、文化交流的重要节点。遗址出土的千余件木牍（用佉卢文书写）显示，其官方语言为犍陀罗语；1995年织有“五星出东方利中国”八个篆字的汉代织锦护臂在尼雅出土，轰动海内外。
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| 內容簡介： |
尼雅，即精绝国故地，存在于公元前2世纪至公元5世纪左右，其遗址位于新疆和田地区民丰县境内。尼雅是古丝绸之路南道上的重要驿站，也是东西方货物、文化交流的重要节点。遗址出土的千余件木牍（用佉卢文书写）显示，其官方语言为犍陀罗语；1995年织有“五星出东方利中国”八个篆字的汉代织锦护臂在尼雅出土，轰动海内外。
《尼雅四锦》以汉代织锦为线索，构建精绝国跨越千年的文明史诗。五篇故事围绕“五星出东方利中国”“长乐大光明”“王侯合昏千秋万岁”等锦纹展开，串联起部族恩怨、和亲使命、宫廷权谋与平民命运等主题。“一锦”讲述大汉派往精绝国和亲的细眉公主，怎样用尽心思将蚕种藏在发髻里带往精绝国，帮人们养蚕育蚕并教会精绝女子抽丝缫丝织出锦帛。“二锦”讲述精绝国两位小王子在危急时刻与临川王两位小王子互换衣装，挽救中原王室血脉。“三锦”讲述精绝国浪荡子沙迦牟伟与善爱私奔的故事。回到序章，精绝先民“马的一族”与“鹰的一族”经战争后融合，传说战死者化为雪人与红柳根，月夜欲返城却化烟消散。视角回转现代，考古学家林谷村带队探访尼雅废墟，挂职副县长杨盈正带领村民培育新蚕种，精绝文明借考古与传承重获新生。
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| 關於作者： |
邱华栋，作家，现任十四届全国政协常委，中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记。1969年生于新疆昌吉市，祖籍河南西峡县，1988年进入武汉大学中文系就读。
著有非虚构作品《北京传》《现代小说佳作100部》，长篇小说《空城纪》《夜晚的诺言》《白昼的喘息》等13部，中短篇小说、系列短篇小说200多篇。
共出版有小说、散文随笔集、诗集等单行本1000多万字。2018年出版《邱华栋文集》38卷。作品被翻译成英文、法文、德文等十多种文字。
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| 目錄：
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序章：马的一族与鹰的一族
一锦：“五星出东方利中国”锦护臂
二锦：“长乐大光明”锦裤与“河生山内安”锦帽
三锦：“王侯合昏千秋万岁宜子孙”与“延年益寿长葆子孙”锦被
四锦：“万事如意”锦袍
尾章：前往尼雅废墟
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| 內容試閱：
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《尼雅四锦》
序章：马的一族与鹰的一族
我是一个往来于长安到康国的粟特商人，我有一支十多人的商队。我们的货物由驼队和马队运送。我把西边遥远地区生产的东西，像玻璃杯、香料、皮货、宝石、药材、布匹、葡萄酒和各种新鲜玩意儿运到长安，也把根据客户需要在长安采购的东西，运到康国和更西边的地方去。我们这些粟特商人，是这条大道上最受欢迎的人。
现在，我的商队停留在精绝国的客栈里休整，他们正在把带来的葡萄酒木桶卸下来。康国的葡萄酒很受精绝国的人欢迎。一听说我的商队到达，这个小小的城邦都沸腾了，很多男人拿着皮袋子，到客栈来排队买葡萄酒。他们这里无论男人女人都喜欢喝酒，这注定是一个开怀畅饮的夜晚。
月亮升起来的时候，很多人都喝醉了，夜空中飘荡着葡萄酒的香气和烤肉的香味儿，还有一种醉醺醺、暖洋洋的气息。
客栈的店主是个什么都懂的老头，长着一个红鼻子，他喝醉了就喜欢谝闲传。我问他，你们精绝国，是怎么在这沙漠边上建起来的？这里原来一定是鸟都不拉屎的地方。
听我这样一说，他就打开了话匣子：“哎，不要胡说嘛。我爷爷的爷爷告诉我，很
早的时候，我们这里经常打仗。我们是山地人，和一些骑着马席卷过来的人打仗。他们是住在山脚下的绿洲和荒野里的人。荒野里有戈壁有沙漠，还有野兽，有沙漠狼和野狗群，他们猎捕那些野兽。他们骑马，背上插着战旗，旗子上是一匹高高扬起前蹄在奔跑的马，他们是马的一族。他们的行动就像是一阵风，因为有马的助力。马的一族喜欢沿着这条巨大山脉下的谷地奔走，他们是从更远的山谷平原迁来的。他们骑着的马很漂亮，有的马跑起来身上会出汗，汗的颜色是血的颜色，所以，叫作汗血马。”
我问：“那你们呢？你们又不是一直在山上住着，对不对？”
老头摸了一下红鼻子，举起木碗喝了一口葡萄酒，用有力的下颚撕扯着羊腿肉：
“我们？你说对了，我们是鹰的一族，生活在山上。我们是从雪山的那一头翻越过来的，沿着雪线走，哪里的盘羊、岩羊、山羊多，我们就跟着它们走，我们要猎取它们。我们说鹰能听懂的语言，把文字写在羊皮上，卷起来就是我们的书籍，然后拿着它给一代代的孩子们讲故事。马的一族嘛，他们的文字写在木板上，这很奇怪，不过也不稀奇，他们种树，所以他们把字写在木板上。细细的木板子上，他们的那些像虫子一样的文字，我一看就头晕，歪歪扭扭地蠕动。直到有人能在我们两个部族之间，把这两种文字，鹰能懂的和马能认识的互相解释起来，我们才明白彼此的意思。”
我问：“过去你们都住在山上，那你们怎么来到平原了呢？”
“哎，你的问题真多，粟特人。我们生活在雪莲花盛开的冰川上和高高的雪峰下面。我们不能住得再高了，再高的地方是鹰居住的地方，我们不能去干扰神圣的鹰的巢穴。我爷爷的爷爷说，他天天都能看到鹰在天空中飞翔。鹰是我们部族崇敬的动物，它们飞得高、看得远，我爷爷的爷爷，他们的皮制盾牌上、额头上，都有一只鹰的烙印。我们部族在大山上生活，都住在石头屋子里，在山的缝隙里放牧山羊。但那些羊经常摔下悬崖，它们的尸体被老鹰重新抓着飞入天空，被带到更高的巢穴里面去。我们祖先的生活很艰难，山上食物短缺，部族的人口也不多。部族按照雪山连绵起伏的区域，划分了范围，我们部族就在这接连起伏的山坳里、半山间生活，云彩经常缭绕在人们的腰间。大家驯化了那些山羊，它们有时候会下山带回来绵羊，然后它们在山上交配生崽子。可山上依然是食物短缺，特别是碰到雪灾的时候，大雪会不停地下，好多天都不停，人们把柴火烧光了，把存粮和干肉都吃光了，把骨头煮烂、把骨髓都吸食完了，大家瞪着发红的眼睛互相看着，没有吃的了。然后，鹰的一族就像是天空中的鹰爪子一样，从半山和半空中俯冲下山了。我们就冲向了平原绿洲。”
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