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| 內容簡介： |
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本书全面系统地整理了韩国现存的与唐宋声诗有关的各种原始文献与实物材料，根据创作主体、传播途径和接受对象的不同，将传入韩国的唐宋声诗分为宫廷、文人、民间三大部分，统计其作家、作品的数量，考索传入时间、途径和本土化的过程，进而阐述其对韩国文学、音乐所产生的深远影响。本书打破了文学研究与音乐研究之间的壁垒，不停留於对声诗的文化溯源和体式格律的解析，而是对其曲调特徵、演唱方式、舞蹈形态以及仪式场景等方面都作了深入探讨。本书收集了大量古代乐谱和舞谱，并对《世宗实录》中的雅乐谱、《弦歌轨范》中的声诗谱加以校译，力求在辞格与舞容兼顾、诗歌与礼乐并存的研究构架中，更加鲜活立体地呈现出唐宋声诗在韩国的传播图景。
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| 關於作者： |
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徐利华，湖南衡阳人，南开大学文学博士，河北大学博士后，现为河北经贸大学文化与传播学院副教授。曾任韩国岭南大学国际交流院客座教授，长期从事中国古代音乐文学研究。主持国家社科一般项目《唐宋声诗在韩国的传播与接受研究》、国家社科重大项目《唐宋词乐文献的整理与研究》子课题、教育BU青年项目《宋代雅乐乐歌研究》等。在国内外刊物发表学术论文30多篇，出版专著《宋代雅乐乐歌研究》，并与人合著《词林观止》《唐宋乐古谱类存》《北宋<春秋>学与正统文学》等。
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| 目錄：
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緒論
一 研究對象和意義
二 研究現狀
三 研究思路和方法
第一章 韓國文獻中的“聲詩”概念
第一節 人樂之詩
第二節 播於聲詩
第三節 詩為心聲
第二章 韓國宫廷對宋代雅樂樂歌的接受
第一節 大晟樂的傳入和高麗宫廷的雅樂建設
一 大晟樂傳入高麗的時間和方式
二 高麗宫廷的雅樂建設
第二節 高麗宫廷對宋代雅樂樂歌的受容
一 典禮儀式環節和樂歌設置
二 音樂特徵
三 文體特徵
第三節 朝鮮世宗時期對雅樂樂歌的整頓
一 祭祀樂歌：對高麗雅樂的因革
二 朝會樂歌：對《風雅十二詩譜》的吸收
第三章 韓國宫廷唐樂呈才中的聲詩
第一節 唐樂呈才中演唱的聲詩
一 《拋毬樂》
二 《獻仙桃》
三 《瑞鷓鴣》
四 《六花隊》
五 《催花舞》
六 《帝壽昌》
第二節 唐樂呈才中的口號聲詩
一 《壽延長》
二 《蓮花臺》
第四章 韓國宫廷鄉樂呈才對唐宋聲詩的接受
第一節 鄉樂呈才中的唐宋聲詩
一 《蓮花舞》
二 《高句麗》
三 《春光好》
四 《舞鼓》
第二節 鄉樂呈才中的倣唐宋聲詩
一 《寶相舞》
二 《獻天花》
三 《萬壽舞》
四 《慶豐圖》
五 《舞山香》
六 《春鶯囀》
七 《疊勝舞》
八 《佳人剪牡丹》
九 《響鈴舞》
第五章 《渭城曲》在韓國的傳播與接受
第一節 《渭城曲》溯源及其傳入韓國時間蠡測
第二節 《渭城曲》在韓國傳播的多元景觀
一 “沿街一曲，但有《渭城》”：《渭城曲》在韓國的傳唱
二 凝固在韓國人文景觀裏的《渭城曲》
第三節 《渭城曲》在韓國的唱法和疊法
一 唱法
二 疊法
第四節 韓國文人對《渭城曲》的接受
一 效體
二 用典：正用和反用
三 擬題、分韻和集句
第六章 唐宋竹枝詞在韓國的傳播與接受
第一節 中韓比較視域下的竹枝詞起源論
第二節 “爭唱竹枝歌未了”：竹枝詞在韓國的演唱場合
一 水鄉勞作
二 侑酒餞別
三 端午重陽
四 弘揚佛法
第三節 竹枝詞在韓國的演唱方式和聲情特點
一 演唱方式
二 聲情特點
第四節 韓國文人對唐宋竹枝詞的擬作
一 劉禹錫《竹枝詞》擬作
二 白居易《竹枝詞》擬作
三 蘇軾《竹枝歌》擬作
第七章 由唐宋诗改编而成的韓國歌曲
第一節 歌曲類型
一 時調
二 歌詞
三 雜歌
第二節 歌曲樂譜
一 連音標
二 肉譜
第八章 從《歌謠樂府》看傳入韓國的唐宋民間聲詩
第一節 《歌謠樂府》中所收唐五代聲詩
一 唐代部分
二 五代部分
第二節 《歌謠樂府》所收宋代聲詩
餘論 韓國古代聲詩盛行的原因探析
一 宫廷樂歌的詩化
二 文人唱詩的雅趣
三 聲詩在民間的流傳
附錄一 《世宗實錄》所收雅樂譜校譯
一 雅樂譜·朝會
二 雅樂譜·祭祀
三 《儀禮經傳通解·詩樂·風雅十二詩譜》
四 元朝林宇《大成樂譜》
附錄二 柳重教《絃歌軌範》中聲詩古譜試譯
一 明道先生《述懷詩》
二 康節先生《暮春吟》
三 晦菴先生《毒母詩》
四 康節先生《冬至吟》
五 晦菴先生《雲谷詩》
六 晦菴先生《遠游篇》
七 晦菴先生《招隱操》
八 晦菴先生《反招隱操》
九 晦菴先生《復卦贊》
附錄三 由唐宋诗改编而成的歌曲古譜輯錄
一 《秦王破陣樂》
二 《涼州詞》
三 《黃鶴樓》
四 《賞金陵鳳凰臺》
五 《將進酒》
六 《襄陽歌》
七 《醉公子》
八 《偶成》
參考書目
後記
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