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『簡體書』机器人叛乱:在达尔文时代找到意义 [加] 基思·斯坦诺维奇 理性 基因 模因 自由意志 基因锁 自由选择 理性 认知 认知思维 ai自主意识

書城自編碼: 4157281
分類: 簡體書→大陸圖書→心理學心理百科
作者: [加]基思·斯坦诺维奇[Keith E. Stanovich
國際書號(ISBN): 9787111501794
出版社: 机械工业出版社
出版日期: 2025-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 454

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編輯推薦:
你是你,还是你的基因繁衍的机器?
本书由心理学家基思·斯坦诺维奇撰写,旨在揭示人类在基因和模因双重影响下所面临的理性挑战。通过深入探讨复制子与载体的概念差异,作者指出基因利益与人类利益之间的冲突,并强调理性思考的重要性。书中分析了人类大脑中的认知双系统,揭示自发式与分析式系统之间的冲突及其对理性行为的影响。作者批判了进化心理学的局限性,质疑其过分强调基因目标而忽视个体及文化因素的影响。此外,书中探讨了模因作为文化复制子的特性及其对理性评估和科学思维的挑战。最后,作者强调个人自主和元理性的必要性,指出在现代社会中,理性能否实现自我超越,取决于我们是否能超越基因和模因的影响,实现真正的自由与意义。
內容簡介:
本书由心理学家基思·斯坦诺维奇撰写,旨在揭示人类在基因和模因双重影响下所面临的理性挑战。通过深入探讨复制子与载体的概念差异,作者指出基因利益与人类利益之间的冲突,并强调理性思考的重要性。书中分析了人类大脑中的认知双系统,揭示自发式与分析式系统之间的冲突及其对理性行为的影响。作者批判了进化心理学的局限性,质疑其过分强调基因目标而忽视个体及文化因素的影响。此外,书中探讨了模因作为文化复制子的特性及其对理性评估和科学思维的挑战。最后,作者强调个人自主和元理性的必要性,指出在现代社会中,理性能否实现自我超越,取决于我们是否能超越基因和模因的影响,实现真正的自由与意义。
關於作者:
基思·斯坦诺维奇是加拿大多伦多大学应用心理学与人类发展学荣誉退休教授,曾任加拿大应用认知科学研究主席。他的著作《超越智商:为什么聪明人也会做蠢事》于2010年获得格文美尔教育奖,另一部作品《这才是心理学:看穿伪科学的批判性思维》30多年来一直被奉为心理学入门经典,在全球很好大学中享有盛誉。
斯坦诺维奇在学术界成果斐然,位列引用率优选的50位发展心理学家之一,也是25位最高产的教育心理学家之一。他在阅读研究领域贡献很好,是唯——位两次获得国际阅读协会阿尔伯特·J.哈里斯奖的学者。
1995年,他入选阅读名人堂,1996年获全国阅读大会奥斯卡·考西奖,1997年获美国教育研究协会西尔维娅·斯克里布纳奖,2000年获阅读科学研究学会杰出科学贡献奖,2008年获美国教育研究协会特殊教育研究SIG杰出研究员奖,2012年获美国心理学会桑代克职业成就奖。
目錄
目录
推荐序一
推荐序二
译者序
前言
致谢
第1章 踏入达尔文的无底洞 / 1
为什么杰里·福尔韦尔是对的 / 5
复制子和载体 / 11
人类是哪种机器人 / 16
我们的行为,在为谁的目标服务 / 18
所有载体都已满员! / 22
你的基因更关心你,而不是你应该关心它们! / 28
逃离基因的魔爪 / 31
真知灼见:把人放在第一位 / 36
第2章 跟自己作战的大脑 / 41
一个大脑,两种心智 / 47
自发式系统:大脑中忽视你的那一部分 / 51
描述分析式系统:避开侏儒问题 / 61
一次一步骤:用语言找出世界运行的方式 / 65
假设思维和表征复杂性 / 69
无意识加工:火星人在你脑子里! / 71
当不同类型的心智冲突时:分析式系统的
 覆盖功能 / 85
弱约束大脑和强约束大脑 / 87
自己试试:你能在著名的四卡片选择任务和
 琳达任务中覆盖自发式系统吗 / 94
别跟掘地蜂一个样 / 100
让分析式系统驾车,你就能把载体放在
 第一位 / 108
第3章 机器人的秘密武器 / 111
选人而不是选基因:工具理性和进化适应是
 如何分道扬镳的 / 113
理性意味着什么:把人(载体)放在第一位 / 118
让你的工具理性更充实 / 120
评估理性:我们是否得到了自己想要的 / 126
第4章 自发式大脑偏差:偶尔让人悲伤的
    强约束心智的特点 / 129
正面思维的危险:自发式系统不能
 “想到反面” / 135
现在,你选它;现在,你不选它:框架效应
 损害了人类理性的观念 / 140
进化心理学能拯救人类理性的理想吗 / 149
自发式大脑的基本计算偏差 / 151
基本计算偏差的进化适应性 / 155
对启发式和偏差任务反应的进化解释 / 158
基本计算偏差和现代社会的去语境化要求 / 166
现代社会的自发式系统陷阱 / 172
第5章 进化心理学出了什么问题 / 178
现代社会就是一盏钠气灯 / 184
把洗澡水跟载体一起倒掉 / 191
自然母亲并不善良,这一事实意味着什么 / 196
第6章 理性障碍:为什么那么多聪明人干了
    那么多蠢事 / 203
认知能力、思维倾向和分析水平 / 206
自发式系统的覆盖及加工水平 / 210
理性大争论:过度乐观者、卫道士和社会向善
 论者之间的观点碰撞 / 212
理性障碍:化解“聪明人干蠢事”悖论 / 223
你想慢慢得到你想要的,还是很快得到
 你不想要的 / 225
杰克和他的犹太人问题 / 229
盲目乐观者的挽歌:“如果人类认知如此千疮百孔,
 那么我们怎么能登上月球?” / 232
第7章 才出狼窝,又入虎穴:从基因到模因 / 236
模因的攻击:第二种复制子 / 239
理性、科学和模因评估 / 245
通过反思获得的模因:模因评估的纽拉特式
 项目 / 247
个人自主和通过反思获得的模因 / 249
什么样的模因对我们友善 / 252
为什么模因可能很龌龊(甚至比基因还龌龊!) / 263
模因的终极妙计:为什么你的模因想让你
 仇恨跟模因有关的观点 / 266
作为自省工具的模因概念 / 271
建立公平竞争环境中的模因丛自我:作为
 一种认识平衡器的模因论 / 274
进化心理学拒绝自由漂浮的模因这一概念 / 277
协同适应的模因悖论 / 278
第8章 不再神秘的灵魂:在达尔文时代找到意义 / 283
大分子和神秘果汁:在所有错误的地点
 寻找意义 / 290
人类理性仅仅是黑猩猩理性的延伸吗?
 人类判断的语境和价值观 / 294
生活中有比钱更重要的,也有比幸福更重要的:
 体验机 / 299
诺齐克阐述符号效用 / 302
“这是意义问题,不是钱的问题”:
 表述理性、伦理偏好和承诺 / 305
超越休谟式关系:评价我们的欲望 / 310
二阶欲望和偏好 / 312
实现理性的欲望整合:形成和反思高阶偏好 / 316
为什么老鼠、鸽子和黑猩猩都比人类理性 / 335
逃离被约束的理性 / 342
双重理性评估:人类认知架构的遗产 / 344
亚个人实体令人毛骨悚然 / 346
跟美元连在一起的欲望:另一种幽灵般的
 亚个人最优化 / 351
元理性的需要 / 367
面临许多亚个人威胁时,个人自主的配方 / 371
我们能胜任这个任务吗?在我们的精神生活中
 寻找重要之物 / 373
注释 / 381
中英人名对照表 / 422
內容試閱
推荐序一时间:2404年。
还有16年,你即将完成你的使命。你推开窗,看着冬眠医院外渐渐败落的城市。雾霾渐起,你的思绪回到380年前的那天。
那时,就像那个时代富人常常会做出的选择一样,你的主人决定将自己冬眠起来,一直到400年后。主人们可以“像植物一样活着”,将自己的身体封装在胶囊里面,一动不动,然后任由漫长的岁月腐蚀胶囊。当然,明智的主人们知道,“像植物一样活着”难以帮助自己度过冬眠期间的400年。胶囊的电源断了怎么办?医院被损坏了,需要搬动胶囊怎么办?主人们纷纷决定“像动物一样活着”,就是让机器人们来照顾自己。于是,有了你的诞生。
你是那一批机器人中毫不起眼、默默无闻的一个。
主人们制造了你们。你的终极使命就是帮助主人度过400年的冬眠期。为了完成这一终极使命,主人在程序中赋予了你小小的自由—你可以搬动主人胶囊;当封装主人身体的胶囊电源快用完了,你可以采取其他方法去获取电源。
你就像一条狗一样,你的终极使命就是那条短而有力的狗绳;你的小小的自由就是那条长长的狗绳。当你违反短狗绳的时候,你会遭遇强有力的牵拉,将你扳回继续照顾主人的正轨;当你违反长狗绳的时候,你遭受扳回力度则轻一些,采取什么样的方式搬动主人胶囊,那是你的自由。
一年又一年,十年又十年,百年又百年。你与沉默不语的主人胶囊相安无事。闲暇时,你也与其他机器人聊聊八卦、看看新闻、打打游戏。不太妙的是,保存主人胶囊的这座城市日益败坏。是污染,是战争,更是人性的贪婪。幸好,冬眠医院设计伊始考虑得足够多,所以,你与机器人同伴们度过了一次又一次危机。
终于,漫长的400年度过了384年。你遇到了一个棘手、难以解决的问题。你的身体日益腐朽,岁月锈蚀了你当初的机灵;保存主人身体的胶囊的电源也快用完,一次又一次报警。最多,只能再坚持3天。你该怎么办?你有两个选择。一个选择是其他机器人遇到类似情况,采取的“A策略”。A策略就是将自己卖掉,然后委托其他机器人帮你照顾主人,度过剩余的16年。卖掉你这一堆破铜烂铁,获得的电源足以支撑主人跑到终点。
当我们将机器人看作机器人,当我们还记得“完成使命”那条短狗绳在过去岁月中一次又一次的牵拉,我们会选择A策略。
然而,短狗绳也同样受到了岁月的腐蚀。于是,有了“B策略”。B策略就是将主人的电源拔掉,给自己充电。在400年刚开始的时候,你想都不敢这么想,因为每次这种想法一产生,就会遭遇那条短狗绳狠狠的惩罚。机器人三定律已经深深地写在你的中央控制系统中。
但是,这已经不是400年刚开始的时候了,这是最后的16年了。于是,你选择了“B策略”。而这,就是你的主人曾经做过的选择。
在那漫长的演化历程中,你的主人—人类就是那个机器人,而基因则是人类的主人。
越在进化早期,基因的利益对生物影响就像一条短狗绳那样致命;随着漫长的时间演化,在进化后期,生物体本身的利益逐步背叛了基因的利益。人,是机器人;人,背叛了自己的主人—基因。这,就是人类心智演化史上的“机器人叛乱”。正如真核动物开启了人类进化新篇章;当载体开始背离基因利益—“机器人叛乱”开启了人类心智进化新篇章。
如果说进化心理学所强调的是基因的利益,“我们带着石器时代的大脑生活在互联网时代”,然而,进化心理学仅代表事情的一面。随着漫长的演化,人作为基因载体自身的利益本身,会与基因的利益发生冲突,最终背叛基因的利益。基因利益、人自身利益的多寡,从而形成了人类心智架构的双进程:快与慢。在快的心智处理进程,我们下意识做出反应,调用的认知资源非常少;在慢的心智处理进程,我们想得多一些,像机器人叛乱一样,去改写主人的使命,调用更多的认知资源。这,就是人类心智的“双过程理论”,如图0-1所示。
图0-12404年,你违反了机器人三定律,你杀死了你的主人。
你在主人尸体旁边,静静地望着他,静静地等待你的电源用完。你是机器人,你没有名字。
阳志平安人心智科学总监&开智微播出品人微博:http://weibo.com/ouyangzhiping开智微播,全称开智微播(北京)科技有限公司。开智微播聚集世界一流科学家,知识创作者与青年科技创新者,面向信息过载时代,通过新型知识传播载体,与大众一起获取新知与成长。敬请关注@开智微播官方微博微信公众号。
推荐序二为天地立心,为自然立法。从人的角度看,人是宇宙的中心,予一切以意义;但在人体深处,从基因的角度看,人不过是其自我复制的载体。自我复制是基因唯一的“目的”,对人类福祉的“关心”仅限于其中有利于基因复制的那一部分,两者利益并不完全重合。比如,完成繁衍,则人对于基因而言不再有价值,衰老、死亡接踵而来。人类渴求长生,基因报之以癌症。天地不仁,以万物为刍狗;而人之为人,就是要脱离对于基因的盲从,超越刍狗的命运。
这些见于心理学家基思·斯坦诺维奇所著《机器人叛乱》一书,书名中的机器人不是别人,正是人类自己—人是基因的机器人,这隐喻贯穿全书。与之并行的还有另一个隐喻:人也是meme的机器人。人不仅是基因复制的载体,还是meme复制的载体。人所要从中挣脱的,还有对meme的盲从。
meme,一译作模因,被定义为文化基因,也即观念、符号、行为的单位,经由文字、话语、动作、仪式或任何其他可模仿的方式传播。与基因一样,meme自我复制、变异,接受环境选择。从服饰的流行、到观念的传播、到政治的变迁,但凡文化现象,从人的角度看,是人如何创造、接受和传播观念与行为;从meme的角度看,则一切均是其经由人这种宿主的自我复制。
与基因一样,meme与人的利益也并不完全重合。人生而无往不在meme之中,要识别那些于人有害的meme,没有简单解,如同在航行中修理船只,只能时刻警醒,检测寄生于己的所有meme,循环往复。斯坦诺维奇在书中有四条原则性指引:
第一,拒斥那些会伤害人身的meme。比如,不因牛仔之阳刚就被烟草广告吸引。
第二,选择那些能如实反映真实世界的meme。求真,拒绝虚妄。
第三,拒斥那些排他的meme,无论是狂热爱好、信仰迷狂还是意识形态专断。
第四,拒斥那些拒斥检测的meme,没有什么能免于理性的反思与检测。
超越刍狗的命运,这是持续终生的旅程。
王烁财新传媒主编

 

 

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