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『簡體書』灵魂里的风

書城自編碼: 4158186
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 朱鸿
國際書號(ISBN): 9787530692745
出版社: 百花文艺出版社
出版日期: 2025-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 347

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編輯推薦:
朱鸿的散文歌咏饱浸人文历史的自然景观,关注传统文化的传承转化,也以文学的方式观照中华民族的文化性格和文化精神,带领读者走入历史烟尘,探寻时间褶皱里的文化中国。朱鸿的散文作品不仅在文学界享有盛誉,还对学生具有重要的教育意义,帮助各年龄段的学生们更好地理解中国历史和文化,是这本集子的写作特色。
內容簡介:
《灵魂里的风》分为三辑:辑一《人非草木》;辑二《行万里路》;辑三《我思故我在》。这些作品歌咏饱浸人文历史的自然景观,关注传统文化的传承转化,也以文学的方式观照中华民族的文化性格和文化精神,带领读者走入历史烟尘,探寻时间褶皱里的文化中国。这些情感浓郁,思想深刻,语言生动而简练,具有独特的艺术风格,其中有多篇选入语文试卷和语文教材。
關於作者:
朱鸿,长安人,陕西省作家协会副主席,陕西省作家协会散文委员会主任,陕西师范大学教授。出版有三十余部散文集,作品收录于中学语文教科书和高职语文教科书,见诸语文试卷,入选百余种散文选本。系列散文《长安所思》入选北京文学月刊社主办的2020年中国当代文学最新作品排行榜。获首届冰心散文奖、第二届老舍散文奖、首届陕西图书奖和陕西高等学校人文社会科学研究优秀成果奖。大型学术著作《中国散文通史》,对其置有分论。
目錄
人非草木
兰颂 /003
美是易损的 /006
路遥葬礼上的一幕 /015
一言 /018
至情不宣 /024
我什么都不是 /029
男人在何处 /033
喜欢小麦 /036
舒放的日子 /039
母亲的意象 /044
不能想的父亲 /059
好感 /068
高考不可怕 /071
老人与狗 /075
一臂之力 /077
苦难与智慧 /081
大德之旅 /086
人生三大红运 /092
一次没有表白的爱 /096
秋天来了 /115
世间最美的头发 /122
伞下 /127
行万里路
晋祠的树 /133
在英国欣赏中国玉器 /140
石峁:最近中国的城 /144
茱萸灿烂 /164
过韩文公祠 /167
陇关 /170
三至萧关 /179
终南山 /187辋川尚静 /194
敬畏黄河 /200
我思故我在
土或尘土 /205
文学与人生 /209
大地与大雅 /212
过剩的字纸 /221
读书之乐 /224
生活的快与慢 /229
唐人如何评审自己的诗 /234
关于作家的思想者化 /235
作家的名著就是文化的名片 /241
我在孔庙的所见与所想 /243
在马嵬透视玄宗贵妃之关系 /267
后记 /276
內容試閱
题记
朱鸿
我是一个敏感的人,灵魂始终都很活跃。梦可以证明,即使在睡眠状态,我的灵魂也在工作。
众星运行,遂在宇宙空间形成了气流。只要日不毁,月不灭,众星随旋,气流便永在飙飘,永在游荡。
气流临地,产生了风。过山为山风,过海为海风,过岛为岛风,过河为河风,过江为江风,过湖为湖风,且过沙漠,过草原,过田野,过城市。风扫街巷,拂门窗,揭衣掀帽,无处不在。
先贤认为,凡风有八:东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰颣风,西北曰厉风,北方曰寒风。王莽从方士之言,在长安城建立了八风台,敬风神以求不死,然而他还是殁了。是的,谁能不死呢?
中国人对风有特别仔细的观察,且尽予总结。以方位的角度观察风,并不难,甚至以四季的角度,分风为春风、秋风、夏风和冬风,也不难。中国人的智慧表现为,以生命的体验,给风以精确的概括。暖风、凉风、热风、寒风、疾风、迟风、肃风、幽风、长风和微风,乃至仁风和祥风,还有梅风、兰风、竹风和松风,凡此,皆是中国人的发现。
秦人制作了兵马俑,似乎厉害了。实际上楚人之才大于秦人,楚人之思深于秦人。宋玉把风划为雄风和雌风,这是何等奇妙的观点。当然,宋玉也有其短,他说:“夫风生于地,起于青萍之末。”风不生于地,风也不起于青萍之末。风自有生处,也自有起处,这就是宇宙空间,它是众星运行所导致的。谁都存在历史的局限,不可苛责宋玉。屈原是楚人,宋玉也是楚人,他们皆有文章,且永放光芒。司马迁和班固长养秦地,颇为伟大,然而他们属于汉人。秦人谁有文章呢?
我的灵魂里没有众星,当然也没有众星运行所形成的气流。不过我的灵魂里有风,且风满灵魂。我灵魂里的风,并不逊于宇宙空间的气流。走在天下,万事万物都会引我兴趣,令我慨喟。我极为敏感,且深沉地爱自然,爱文明,遂无时不在忧伤、义愤和赞叹,且常常激动地流泪。这些都造化了我的风,风在我的灵魂里便巡上巡下,振翮而飞。我灵魂里的风,或是平静的,或是呼啸的,不过皆倾向于清明,属于一种暄风和惠风。
我灵魂里的风无不生于至诚之心,起于去伪存真之际,抑恶扬善之间,褒美贬丑之中。
我的灵魂在,风就在。我的风在,灵魂就在。
2025年3月16日,窄门堡
后 记
为此书选择作品,我非常谨慎,这不仅因为我希望它是一部真正的书,还因为我对百花文艺出版社久有青睐,十分敬重。何况是王燕女士所约,我一点也不能马虎。
此书表现了一个当代人实实在在的精神求索,其每篇散文,都当具有最大的情感价值和思想价值,且在语言上精益求精。这是此书的格调。定下格调,我才进入构思,挑其作品。作品大分三类:一是情感抒发类;一是人文地理类;一是见解表达类。虽然是三类,不过皆备审美性,属于文学艺术。作品的排列,悉以时间为序。最新的散文,置于最前。三类作品,尽如是。有自觉的修改,也有自觉的删除,宜如是。
我专攻散文,二十世纪八十年代,便开始向往并呼唤百花文艺出版社。这家出版社的数任编辑皆支持过我,他们无不是我的老师,我也一直记着他们。我由衷地感谢王燕女士,我也由衷地感谢以往和今日给我支持的其他女士和先生。
2025年3月17日,窄门堡

兰颂

作家初玄跟我同乡,近日带我认识了他的一位朋友。其居终南山下,以务兰为业。至其家,入庭圃,见陈兰满地,列兰满架,无处不是兰。窗含百亩雪,室展千种兰,不胜其美。告辞的时候,获赠兰一盆,真是意外之喜。
我欣赏兰,我和兰也有一些渊源。
父母结婚,置办了一对木箱,其正面便画有兰。木箱很大,放衣服和帽子,也放棉被。其漆乌黑,所画之兰褐色,也只是线条勾勒而已,不过风在吹拂,颇有力度,甚为精神。小时候,我每天都看到兰,可惜不懂。我躺在炕上,久视其兰。兰在目中,似乎又不在目中,是因为虽然年幼,我也会神游。长大以后,我才晓得兰是一种草本植物。然而也不仅仅是草本植物,中国人还给兰赋予了文化意义。
二十世纪九十年代,游济南,我购得一个笔筒,石质,略有玉性,打光微透。它厚重,沉稳。笔筒黑色偏褐,画有兰。所画之兰褐色偏白,且书:空谷幽香。大约三十年间,我搬家数次,一直带着此笔筒。伏案忙起来,思绪若闪电,不料会飞到哪片空域,遂也不怎么注意这个笔筒。擦拭它,去尘,当是时也,才会端详笔筒上的兰,并闪电似的想起济南之行。
我的母亲之名,有一个兰字,这也是我已经有了儿女以后才发现的,且琢磨,其名应该是外祖父起的。母亲在平凡中显示着高贵,我对母亲十分敬爱。二○○三年,我在东莞定做了六个书柜,一个博古架。按我的设计,其门上都雕刻了兰,我很得意。二○一七年底,因换了住宅,我又添加了四个书柜,一个博古架。我托运去书柜和博古架各一个,要求东莞照原版完成。我提出,凡材质、尺寸、工艺、合页、玻璃皆用原版的,尤其是门上所雕刻之兰,形要像,神要似。至二○一九年初,原版的和增补的书柜及博古架才进我的书房。即使麻烦,我也高兴。雕刻以兰,当然是纪念我的母亲。母亲在世的时候,我并未透露过我的想法。母亲逝世了,我再也不能向她表达我的想法了,然而我也并未遗憾。母亲不知道这是我对她的敬爱吗?她知道的。在书房工作,我随时会看到书柜上的兰,由此我也会重温母亲在人生方面对我的嘱咐和希望。
李时珍研究过兰,他指出:“春芳者春兰,秋芳者秋兰。”在我认识的女士中,或叫春芳,或叫春兰,或叫秋芳,或叫秋兰,有的年长,有的年轻,用尽了李时珍关于兰所发明的词。母亲之名,有兰字,然而不类她们那般的称呼。
有一言曰:“夫兰当为王者香……”蔡邕认为此乃孔子的创见,到底是否,也未可知,是因为无法证实。不过以这一言,兰也便奠定了它在中国文化中的地位。君子好德,兰象征着君子在品质上的一些追求。
诗人屡屡借兰抒情,凡屈原、嵇康、陶渊明、陈子昂、李白和韩愈,当然还有别的诗人,皆通过兰表达自己的高洁、忧愤或隐逸之志。这些作品容易引起共鸣,是因为任何时候都有不公和不义。李世民有一首咏兰的诗,我觉得它反倒是胜出了衮衮诗人的作品。其呈欣然之态,发朗然之气。他对兰有这样的观察:“映庭含浅色,凝露泫浮光。日丽参差影,风传轻重香。”
军峰热忱且质直,质直稍多于热忱。谢谢军峰,谢谢他的朋友!
军峰的朋友叮咛我:“花都是浇死的。你两个星期浇一次兰,每次浇透为妥。通风,不直晒。”那天是星期二,我甫一回家就浇水,浇透了。我一向并无养花的经验,只有养花的教训。我不敢辜负终南山的兰,遂谨慎之至。每天通风,并给兰招光。昨天是星期二,兰来我家整两周了,我便再浇水,且浇透了。
这盆兰细分有四丛,叶子逾三十片,细长,深绿。看起来它适应了环境,且新生了两片叶子,孕育了一串花。其初开,乳萼嫩黄,娇羞,尚处于一种含苞待放的状态。兰每天都在变化,且以自己的灵性,感应着我的心。
这是蕙兰,春兰。它简、净、素、纯、雅,刚柔兼备,还隐隐约约有一点风流。
……

 

 

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