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| 編輯推薦： |
推荐语
我的心灵史非常简短：战后民主主义时期，我接受了中等教育；上大学的时候，以法国现代文学为中心学习了语言学和文学；如今只是个刚刚起步的小说家，我的活动完全受日本和美国战后文学的影响。我祈愿把自己应有的自我感受、道德观和思想，毫无保留地全都放到广岛这把锉刀之下，通过广岛这个透镜，对它们加以重新考察。
——大江健三郎
经历灭顶之灾，人会变成什么样子？
末日之后的第二天，人又将做出怎样的抉择？
大江健三郎具有代表性的评论集，重塑作家一生创作理念和方向的灵魂旅程。
记录核时代阴影下人性的脆弱与尊严，客观调查与人道主义精神的卓越结合。
反思战争，拥护和平，思考核威慑下人类如何生存的书。
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| 內容簡介： |
1963年夏，大江健三郎应《世界》杂志之邀，前往广岛参加第九届禁止原子弹氢弹世界大会，并采访了原子病医院院长重藤文夫和多位原子弹轰炸幸存者，由此引发他对核问题的持续关注与思考。之后他又数次到访广岛，每次均有不同见闻与感悟，这些触及心灵的体验使其成为一名坚定的反核斗士。
大江在广岛接触了幸存者与自杀者、抗议者与妥协者，倾听广岛人的遭遇，深入广岛人的内心，试图理解他们所经历的一切。全书以实地调查和走访为依据，记录了笼罩在核武器阴影下的人性的脆弱与坚韧，重点刻画了广岛人的人格尊严，体现了大江文学中的人道主义精神。
《广岛札记》最初以连载形式发表于《世界》杂志，1965年由岩波书店出版单行本，迄今重印有百次之多。同时，该作品被翻译成多国语言，拥有众多海内外读者，是反思战争、拥护和平、思考核时代人类向何处去的一本书。
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| 關於作者： |
作者简介
大江健三郎（1935—2023），日本小说家、评论家。毕业于东京大学文学部法文科。从高中时代起就开始文学创作，大学毕业后成为专职作家，佳作不断，获奖频频。1994年，成为继川端康成之后第二位获诺贝尔文学奖的日本作家。作品被大量翻译成中、英、法、德、俄等多国语言。除了文学创作，还积极参加社会活动，发表时事评论，是世界文学领域具有国际影响力的一位重要作家。
译者简介
翁家慧，浙江普陀人。1994年至2003年就读于北京大学日语系，获文学博士学位，留校任教至今。现任北京大学东方文学研究中心兼职研究员，北京大学外国语学院日语系副教授，日本立命馆大学加藤周一现代思想研究中心客座研究员，中国作家协会会员。著有《通向现实之路：日本“内向的一代”研究》，译有《杂交种文化》《广岛札记》《大江健三郎传说》《羊之歌：我的回想》《命》《生》等。
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| 目錄：
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序 章 前往广岛……
第一章 初访广岛
第二章 再访广岛
第三章 道德主义者的广岛
第四章 关于人的尊严
第五章 不屈的人们
第六章 一个正统的人
第七章 广岛巡礼
终 章 离开广岛……
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| 內容試閱：
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序章 前往广岛……
（节选）
从个人的事情入手来写这样一本书，似乎有些欠妥。然而本书收录的所有和广岛有关的随笔，不论是对我个人，还是对始终跟我一起从事这项工作的编辑安江良介君来说，都是触动我们心灵最深处的东西。因此，我想先说明一下1963年夏天我们第一次出发去广岛时各自的情况。当时，我的大儿子正躺在玻璃箱里与死神搏斗，康复的希望微乎其微。安江君的大女儿刚刚去世。我们共同的一个朋友，因整日钻研“核战争最终毁灭全世界时的情形”，不堪恐惧之重负，最后在巴黎自缢身亡。尽管我俩都已心力交瘁，但还是朝着盛夏的广岛出发了。如此疲惫困顿、愁闷到无言的出发，我以前还从不曾经历过。
到达广岛后的那几天，也就是第九届禁止原子弹氢弹世界大会召开的日子，我们感到更加疲惫困顿，愁闷不堪。正如我在第一章中所描写的那样，这次大会充满了痛苦的、困难的感觉。起初，大会是否真能召开还是个问题，而大会即使召开，也不过是一个分裂的大会。我们只能怀着沮丧的心情，带着满身的汗水与尘土，叹息着，沉默着，在那些被大会动员起来的、无比严肃的人群周围，徒然地奔走。
然而，一周之后，当我们即将离开广岛的时候，却发现两人手里都已牢牢地抓住了一根绳子，抓着这根绳子就能从各自深陷的愁闷的坑洼中爬出来，实现真正的康复。直截了当地说，这都要归功于我们遇到的那些具有真正广岛人气质的人。
那些具有真正广岛人气质的人，他们的生活方式和思想给我留下了深刻的印象。我从他们身上直接获得勇气，反过来也深刻地感受到一种剜心之痛，那是因儿子躺在玻璃箱所产生的、深藏在我内心深处的、某种神经衰弱的苗头和颓废的思想被连根拔起时的痛。而我开始祈愿，希望能以广岛和真正的广岛人为锉刀，来检验自己心灵的硬度。我的心灵史非常简短：战后民主主义时期，我接受了中等教育；上大学的时候，以法国现代文学为中心学习了语言学和文学；如今只是个刚刚起步的小说家，我的活动完全受日本和美国战后文学的影响。我祈愿把自己应有的自我感受、道德观和思想，毫无保留地全都放到广岛这把锉刀之下，通过广岛这个透镜，对它们加以重新考察。
之后我又多次前往广岛，安江君所属的《世界》杂志编辑部刊发了我的随笔。这一系列随笔汇集成册后，就成了现在这本书。每次去广岛，我都会结识一些具有真正广岛人气质的新朋友，他们总是带给我最深的感动，然而，我又不得不接二连三地收到他们的死亡通知。我的文章一经刊载，就有很多读者，尤其是广岛的读者寄来饱含深情的信件。在这些来信当中，我挑选了一部分具有典型特点的内容，介绍给大家。下面这封信的写信人名叫松坂义孝。在本书的第五章，我引用过关于坚强的广岛医生的记录，其中有一位名叫松坂义正的医生，虽身负重伤，却还让他儿子（医大的学生）背着他去参加救护工作，始终坚守在自己的岗位上。松坂义孝就是他的儿子。也就是说，松坂义孝就是那个在原子弹轰炸结束后不久，便身背负伤的医生，穿过广岛的街道，赶往救护所的医学生。如今，他已经成为一名皮肤科大夫，在广岛开业行医。
……广岛人到死都想保持沉默，想要把个人的生死看作只是自己的事情，而不愿把自己的惨状公之于众，不愿意成为反对原子弹氢弹等政治斗争的参考资料。他们也不想因为自己是原子弹受害者而被别人当作乞丐。当然，为了获得经济上的援助，向大众诉说受害者的惨状才是他们应该做的事情，也是必须要做的事情。比起反对原子弹氢弹等目的，获得经济援助这个目的要更加实际和迫切。然而，那些看似恢复了健康，又过上了正常人生活的原子弹受害者，却选择了沉默。实际上，比起向大众哭诉以求得经济援助，他们更希望用一种有连带色彩的方式，比如，将税收和贺年卡的收益返还给那些健在的原子弹受害者。用乞讨或募捐的办法，又能有多大实效呢？
……几乎所有思想家和文学家都在叫喊着：不能沉默，劝原子弹受害者说出真相。我憎恶那些不能体谅我们的沉默的人。迎接8月6日，我们做不到，我们只能和死者一起，默默地将它送走。为了迎接8月6日而大张旗鼓地四处奔忙，我们做不到。那些思想家只把8月6日这一天的广岛看作是广岛，他们自然无法理解原子弹受害者的沉默，以及他们作为资料留存下来的心情。
我在自己的随笔中，曾经写过这样一群人，他们唯一的权利就是对广岛保持沉默。这封信便是对我这篇随笔的回应。我因此备受鼓舞，但同时也无奈地意识到，作为一个非广岛人，我写的所有关于广岛的文章都会遭到最严厉的批评。
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