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| 編輯推薦： |
古希腊哲人的智慧箴言，来自伊壁鸠鲁学派的快乐秘诀，一份美好生活的终极指南，治愈所有年代的焦虑心灵。“花园哲学家”伊壁鸠鲁思想精华，马克思、尼采推崇备至；适合当下年轻人体质的快乐哲学，大张伟盖章认证。重申快乐的价值，直抵幸福生活之源：快乐即至善，快乐是生活的终极目标，是生命的盔甲，是灵魂的养料。澄清世俗误解，为快乐正名：快乐主义不等于享乐主义，快乐不是放纵和刺激，而是身体无病痛、心灵无困扰。一剂对症治疗的精神解药：物欲、虚荣、内耗、死亡恐惧、偏见执念……洞穿种种现代焦虑，指明心灵安宁之道。一帖清晰有效的快乐配方：以理性驾驭欲望，以知识消除恐惧，从简朴中培养满足感，从友谊中收获安全感。精心编选伊壁鸠鲁学派核心文本，简明易懂，新手友好；新锐青年译者倾力翻译，译文清新流畅，金句俯拾皆是。
8.知名创意团队操刀设计，装帧轻盈、版式明快，彰显快乐本色；127*184mm单手可握小开本，通勤出游轻松携带。
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| 內容簡介： |
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《快乐主义》是古希腊哲学家伊壁鸠鲁的哲学箴言录。伊壁鸠鲁派哲学，是以快乐为终极目标的哲学。伊壁鸠鲁提倡以简单快乐为基础的适度生活，为的是让人在何时何地都能保持内心宁静。很多人将伊壁鸠鲁的“快乐主义”等同于“享乐主义”，其实是一种很深的误解。实际上，伊壁鸠鲁所说的快乐并不是刺激和放纵，而是身心无痛苦的平和状态；而且这种快乐建立在理性思考、消除错误观念的基础上。他主张过一种平静无忧、清醒自由的生活，以理性驾驭欲望，以知识消除恐惧，从简朴中培养满足感，从友谊中收获安全感。
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| 關於作者： |
伊壁鸠鲁（Epicurus，前341年—前270年）
古希腊哲学家，被认为是西方第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁学派的创始人，提出“快乐即至善”，反对将快乐等同于感官放纵，主张通过节制欲望、简朴生活、追求友谊实现心灵的深层安宁。
伊壁鸠鲁认为哲学不是“纯粹学问”，而是帮助人们寻求快乐、摆脱痛苦的学问。他在雅典创立平等开放的“花园”学园，接纳女性、奴隶和外来者，被誉为“花园哲学家”。其学说深刻影响了边沁、尼采、马克思、休谟、亚当·斯密等后世思想家。
译者
卢隽婷
女，译者，诗人，现居上海，热爱哲学和文学的INFP，译有《在古老的土地上》《白昼之光》《女性的权利》等多部非虚构著作。
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| 內容試閱：
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致美诺西斯的信
在研究哲学这件事上，年轻的时候每个人都不该拖延，年纪大了也不该失去热情，因为追求心灵健康无所谓早晚。如果有人说研究哲学的时候未到或机会已逝，那就像是在说幸福现在还不该来，或不会再来了一样。因此，无论年纪大小，每个人都应该学习哲学。它能让年长者从过往的美好经历中获益，在岁月渐增时依然保持年轻，也能让年幼者立即成熟起来，面对未来无所畏惧。我们应当多多实践创造幸福的方法，因为拥有幸福显然便拥有了一切，而失去它时我们也会付出一切去追寻。
幸福的前提
我向你不断推荐的这些方法都是美好生活的基础， 你应当多多实践。首先，你应该将神视为永恒和圣洁的存在（这是根据人类的普遍共识形成的理解），你不该在神的身上寻求任何与这两点不符的属性。与此同时，你应该坚守所有能够同时捍卫这两点的原则。既然我们对神的理解是一种清晰而明确的感知，那么诸神确实存在，但他们又并非大众所想的那样，因为大多数人对神的态度都不纯粹。所谓没有信仰的人，并不是把大众信奉的神摧毁的人，而恰恰是将大众的观念强加于神的人。大多数人心目中的神并不是神的真实概念，只是各种错误的认知，比如恶有恶报、善有善报。从各个维度，芸芸众生在诸神的身上融入了自己的道德品质，然后只接受与自己相似的神灵，而把所有其他的存在都视为异类。
其次，你应该始终相信死亡对我们无足轻重，因为一切善恶都在于感知，而死亡是感知的丧失。理解了死亡其实轻如鸿毛，就能在有限的生命中获得快乐，因为我们虽然不能永生，却可以打消对永生的渴望。一个人如果真正理解了死亡并不可怕，那活着对他而言就更没什么可怕的了。因此，说恐惧死亡的人就是个傻瓜——令他痛苦的并不是死亡的到来，而是想到未来必然会死，让他现在就感受到了痛苦；为了一件发生之后毫无波澜的事，却在等待时无比痛苦，这是完全没有道理的。死亡虽然恐怖，却是一只纸老虎，因为只要我们存在，它就不敢露面，而当它出现时，我们已无影无踪。于是，它既与活着的人不相干，也与生命完整走到终点的人不相干。对于生者，死亡并不存在；对于死者，人本身也不存在了。
然而，大多数人对死亡都唯恐避之不及，仿佛它是万恶之源，但有时也有人欢迎死亡，把它当作终结生命之苦的方式。智者则不一样，他既不逃避活着，也不害怕逝去。对他而言，生命并不是沉疴重负，死亡也并非罪大恶极。就像对待食物，他总会选择最美味的佳肴，而不是看哪道菜的分量最大；同样，对待生命，他追求的也是最愉悦的体验，而不是怎样能活最久。
假如有人叫年轻人好好活着，却叫老年人体面地寻死，那这种人也是傻瓜。这不仅因为生命本身就是值得留恋的，还因为好好活着和好好逝去其实是同一门学问。然而，更缺德的是那种宣扬人最好不要出生，说“人间即地狱”的人。如果他是真心这样想的，那他自己为什么还没有放弃生命呢？他要是决定贯彻自己的理论，没有什么能阻止他啊。而如果只是哗众取宠的话，那他就是人群中一个不受待见的小丑罢了。应当记住：未来并不完全属于我们，但也不是完全不属于我们。所以，既不该过分相信命中注定，也不该全然绝望于命运无常。
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