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| 編輯推薦： |
黑塞是年轻人的作家。
关于黑塞的话语已经太多，我们已无需重复。
我们希望借助这年轻、鲜活的设计语言，让更多年轻人走向探索自我之路、让阅读和思考成为日常
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| 內容簡介： |
本作品集包含的三本小说为诺贝尔文学奖获得者黑塞最广为人知的三部作品，写出了每一个人探寻自我的精神必经之路。一百年过去，这三本小说影响了一代又一代的年轻人，黑塞也被评论家称为“年轻人的作家”。
《悉达多》讲述了古印度青年悉达多放弃贵族身份，踏上自我发现的精神之旅，经过几乎一生的追求，最终体验到万事万物的圆融统一、所有生命的不可摧毁的本性，并将自我融入了瞬间的永恒之中。
《荒野之狼》讲述了年近五十的男子哈利·哈勒所面临的心灵危机，展现了人物内心两个灵魂的交战：“野兽”向往野蛮和孤立，“人”则寻求文化、社会和爱。
《德米安》讲述了少年辛克莱在一个名叫“德米安”的少年的启发下，走上孤独的自我寻找之路；小说从两条平行的线索进行叙述，一条是外部世界的故事与冲突；另一条是主人公辛克莱的内心反省与情绪变化。
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| 關於作者： |
赫尔曼·黑塞
德国小说家、诗人、画家，1946 年诺贝尔文学奖获得者，其作品常探讨自我、内心探索以及人与社会的关系，深受青年一代喜爱。
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| 內容試閱：
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《悉达多》
悉达多，这个婆罗门人的漂亮男孩，是在楼房的阴影里，在阳光下河滩边的小船里，在沙尔瓦德树和无花果树的浓荫下长大的，这只年轻的鹰是和他的好朋友戈文达，另一个婆罗门的儿子，在一起长大的。当他在河岸边沐浴、做神圣的洗礼、做神圣的献祭的时候，阳光晒黑了他光滑的肩膀。当他在 果树丛里玩儿童游戏时，在倾听母亲唱歌时，在做神圣的献祭时，在聆听自己父亲和教师的教诲时，在和智慧的长者谈话时，他那双乌黑的眼睛里常常会流露出一抹阴影。悉达多早已参加智慧长者们的谈话，他和戈文达一起练习雄辩，练习欣赏艺术，练习沉思潜修。他早已懂得如何无声地念诵“唵”，这是个意义深刻的字，他不出声地吸一口气，说出这个字，又不出声地呼一口气，说出这个字，他是集中了自己全部精神念诵的，额头上闪烁着体现灵魂纯净的光辉。他早已懂得，如何在自己生命内部掌握阿特曼，使自己不可摧毁，使自己和宇宙完全一致。
因为有这么个儿子，父亲内心充满了欢乐，他眼巴巴地望着他成长，把他视为一个有教养的人，一个渴求知识的人，一个伟大的哲人和僧侣，总而言之，是婆罗门人中的一个贵族。
当母亲看见自己儿子的时候，看着他走路、坐下、站立的时候，她的胸膛里就会跃动着狂喜的情感，悉达多，这个双腿修长，以无懈可击的仪态向她致意的年轻人，是一个最强壮、最美丽的孩子。
年轻的婆罗门姑娘的心为爱情所搅动扰乱，因为她们看见了悉达多走过城里的大街小巷，看见了他那闪光的额头、帝王似的眼睛和狭窄的髋部。
但是他的朋友戈文达，这个婆罗门的儿子，却比所有一切人都更爱他。他爱悉达多的眼睛和温柔的声音，他爱他的步态和完美无缺的仪容举止，他爱悉达多的一切言行，而他最爱的是他的灵魂，他的高贵的、火一般的思想，他那些炽热的愿望以及他的崇高使命。戈文达明白，这个人将来不会是一个普通的婆罗门教徒，不会是一个腐败的小官员，不会是一个只会念咒语的贪心商人，不会是一个自命不凡、空话连篇的演说家，不会是一个诡计多端的坏僧侣，当然更不会是畜群里一只善良而愚蠢的绵羊。不会的，就连他戈文达，也不愿意成为上述这类人，即或有成千上万个这样的婆罗门人。他愿意追随悉达多，这个最可爱的、最美妙的人。当悉达多有朝一日成为一个神道，终于到达光辉灿烂的境界时，戈文达也将自愿追随他而去，做他的朋友，他的伴侣，他的仆人，他的持枪随从，他的影子。
他热爱悉达多的一切。他乐意为他干一切事，一切都令他兴趣盎然。
但是悉达多却不快活，内心很不满足。他在无花果园的玫瑰色小径上漫步，在小树林的蓝色阴影下小憩，眺望四周，按日对自己的四肢做例行的赎罪洗涤，在果树的浓荫下进行献祭，他的举止、体态优美无比，他为所有的人所爱，给所有的人欢乐，然而他自己内心却没有丝毫欢乐。他做了许多梦，不知疲倦地思索了又思索，从那流逝不停的河水、熠熠闪光的星星、一束束太阳光芒中，获得了许多许多梦；从献祭仪式、《梨俱吠陀》的诗句、婆罗门老人的教诲中，获得了永不平静的灵魂。
《荒野之狼》
这本书的内容是一份留在我们这里的手稿。留下这份手稿的人我们称他为“荒野之狼”，这称呼他自己也用过好几次。姑且不论这份手稿是否需要一篇具导读功能的序，但至少，对我个人而言，确实有这样的需要：对荒野之狼的文稿做些补充，并借此勾勒出我对他的记忆。关于他，我知道的其实很少，对于他的过往和出身背景更是一无所悉。但他的人格特质却给我留下了既强烈又——无论如何不得不说——充满好感的印象。
荒野之狼是名年近五十的男子，几年前的某一天他来到姑妈家，表明想租一个附家具的房间。后来他租了阁楼和阁楼旁边的卧室。几天后他带着两个行李箱和一大箱书再度出现，就这样和我们生活了九到十个月。
他总是安安静静地做自己的事，如果不是因为我们的卧室相邻，在楼梯间或走道上总会偶遇，很可能根本没有机会认识彼此。他是个非常不爱社交的人，其不爱社交的程度，就我的朋友圈而言真是前所未见。就像他自己偶尔自称的那样，他真的是一匹荒野之狼，是个陌生、充满野性，又害羞，甚至可以说非常害羞的生物，他仿佛来自一个与我的世界截然不同的陌生世界。至于他因自身禀赋及命运到底活得有多孤独，他对此孤独命运到底有多深的自觉，这些我都是看了他的手稿后才明白的。但在看这份手稿之前，我跟他毕竟有过多次短暂的相遇和交谈，所以我对他也算有一定程度的了解，我认为，经由这份手稿，我所获得的有关他的印象，跟我通过与他的实际接触所获得的，二者基本上是一致的，不过后者的确比较笼统又不够完整。
荒野之狼第一次造访我们住的地方，并向姑妈探询租屋的可能性时，我正好在场。那天，他中午来访，桌上的餐盘都还没收，且距离我午休结束，得回办公室的时间大约还有半小时。我一直忘不了他给我的第一印象，那种既特殊又矛盾的印象。他打开玻璃门走进来，当然，进门前他有先拉门外的铃。姑妈走向昏暗的楼梯间，探头询问他有什么事。这位先生，我们的荒野之狼，竟只是扬起他头发剪得很短的头，伸长了鼻子嗅闻。他的鼻子神经兮兮地四下探闻，没回答姑妈的问题，也没先报上姓名，只是自顾自地说：“啊，这里的气味真好闻！”他边说边拉开笑容，我和蔼的姑妈也报以微笑。但我觉得这样的打招呼方式非常古怪，因此对他有些反感。
“哦，对了，”他说，“我是为了房子来的，您不是有房间要出租？”
我陪同姑妈和他，三人一起上阁楼看房间，这让我刚好有机会仔细打量他。
他个子不很高，走路的方式和昂首的模样却像极了一个魁梧的男人。他身上的大衣时髦而舒适，整体而言穿得体面大方，不过却透着一股随性。胡子刮得很干净，剪得很短的头发看得到夹杂白丝。刚认识时，我其实不喜欢他走路的模样，有点累，有点犹豫，这跟他鲜明利落的外形和充满活力的说话方式及音调一点也不相称。后来我才注意到，并且知道：原来他有隐疾，走路对他而言相当吃力。
他看着楼梯、墙壁、窗户，和摆在楼梯间的一个又高又旧的柜子，再度露出他独特的笑容。那笑容在当时同样令我不太舒服。他似乎对屋里的每样东西都很满意，却又像带着一抹若有似无的嘲讽。总之，这男人给我的印象是，他仿佛来自另一个陌生的世界，来自某个得远渡重洋才能抵达的国度。因此，他到了我们这里，虽然觉得一切都很棒，却又难以适应。他这个人，我实在不得不说，真的很有礼貌，没错，他很亲切友善，对我们的房子，对他要租的房间、房租、早餐，和其他所有的一切，都毫无异议地欣然接受了。即便如此，他整个人还是散发出一种让我觉得很陌生、不好，或者说具有敌意的气息。
《德米安》
我毕生所求不过是遵照自己的内心而生活。为什么会这样难？
要讲述我的故事，就不得不由从前说起。如果可能，我甚至想从更久远的以前说起，追溯到我最初的孩提时代，甚至越过那段时光，向更久远的过去回溯，从我的本源说起。
作家们写小说时总是习惯从上帝视角出发，仿佛能俯瞰其中的人和事，对其有着绝对透彻的理解，像上帝一样讲述这个故事。作家与故事之间不存在任何隔膜，将事物的本质尽数呈现。在这方面我与作家们恰恰相反，我实在无法做到这样。对我来说，我的故事比作家们笔下的任何故事都更加重要，因为这是我的故事，是关于一个人的故事——不是虚构出来的人、可能存在的人、理想中的人或者某个并不存在的人，而是一个真实存在、独一无二、活生生的人。至于一个真实而鲜活的人意味着什么，如今人们对此的了解甚至不如以往。每个人都是自然创造出的一件宝贵而独特的试验品，而人们正在开枪成批地打死这些宝贵的作品。倘若我们都只是独立存在的个体，只要一颗子弹就能彻底抹去我们留在世间的痕迹，那便也没有讲述故事的必要了。然而，每个人的存在不仅意味着其自身，更是大千世界的交汇点，每个都独一无二、与众不同，往往至关重要又奇特非凡。森罗万象在这个点上交错只此一次，此后永不再相会。正因如此，每个人的故事都是重要的、永恒的、神圣的。同样出于这个原因，每一个人——只要活在世上，只要顺应了自然的意志——就都是奇妙的，都值得关注。每个人都是精神的具象化体现，每个人身上都蕴藏着一个蒙受苦难的生灵，每个人都对应着一个被钉在十字架上的救世者。
如今，只有为数不多的人真正理解人的意义。有些人对此有所感悟，因此在面对死亡时更为豁达些。正如我将这个故事写完后，也会更加豁达地面对死亡。
我无意以智者自居。我曾经是一名探求者，现在依然如是。然而我所探求的不再是星空与书本，而是开始倾听那些伴随着血液在我体内潺潺流动的教诲。我的故事并不美好，它不像虚构的故事那样甜蜜和谐，而是混杂了荒诞、迷惘、疯狂与迷梦的滋味，恰如所有不愿再活在谎言当中的人的生活。
每个人的人生都是一条通向自我的道路，是对路径的尝试，也是路径的映射。从没有人能够成为彻头彻尾的自我，即使每个人都在努力地尝试——或愚钝、或明智，各尽所能。每个生灵都带着降生时的残迹——源自远古的黏液与蛋壳，至死方休。有些生灵永远不会成人，它们变成青蛙，变成蜥蜴，变成蚂蚁。有些上半身变成了人，下半身却是鱼。即便如此，每个生灵都是自然对人类所做的一次尝试。我们都有着相同的起源——我们的母亲。我们都经由同一条通道来到人世，每个人都在努力地不断地尝试，由内心深处向自己的目标靠近。人们彼此理解，但其中的来龙去脉只有每个人自己才能阐释清楚。
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