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| 內容簡介： |
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本书是中国首BU以人类学方法研究博物学的原创性著作，致力于打通学科藩篱，整合人类学与博物学的知识谱系。作者从中西博物传统出发，回望中国古代的“中式博物体”，与西方自然史知识体系进行深度对照，尝试重构本土博物学话语体系。在“以生命为中心”的视角下，本书提出“博物民族志”作为新的知识形态，关注生命共通与物种共生，不再拘泥于“以人为本”的认知框架，是对“整体生命”加以深刻观照，亦可称为“生命民族志”。在生态危机、生物多样性危机、文化多样性危机愈演愈烈的时代背景下，本书不仅是理论探讨，更关涉当代人类命运与地球未来。人类学与博物学的携手，不只是学理创新，更是一场关于生命共同体的紧急回应与哲学召唤。
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| 關於作者： |
彭兆荣，男，汉族，厦门大学一级岗教授，博士，博士生导师。曾任厦门大学人类学研究所所长，厦门大学人文与艺术学部委员，厦门大学旅游人类学研究中心主任，中国人类学学会副秘书长。联合国教科文组织“人与生物圈”（MAB）计划中国专家委员会委员，中国非物质文化遗产保护协会非遗与旅游融合协调委员会专家。福建省文化名家、巴渝学者讲座教授。四川美术学院“中国艺术遗产研究中心”首席专家，生态艺术与可持续发展研究院学术委员会副主任。曾到法国尼斯大学人类学系，法国国家科学院华南及印支半岛人类学研究中心学习和研究，法国巴黎大学（十大）客座教授，巴黎大学（索邦）高级访问学者，美国加州大学伯克利分校人类学系高级访问教授。北京大学特聘项目博士生指导教授。国家社科基金重大项目“中国非物质文化遗产体系探索研究”首席专家。
张颖，博士，四川美术学院教授，博士生导师，巴渝学者特聘教授，文化遗产方向学科带头人，四川美术学院中国艺术遗产研究中心主任、生态艺术与可持续发展研究院执行副院长。
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| 目錄：
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绪论
博物学：一种独具特色的知识体制
词与物：博物学的知识范式
西方博物思想的历史背景
进化与驯化
博物学的分类体系
向它们学习！
Nature的奥秘与辨析
中西博物之悖
博物学的近代教育
第一章 博物民族志
博物民族志架构
松茸的故事
多物种民族志
民族志范式演化
野性（原始）民族志—科学民族志—实验民族志
人类学视野中的“博物性”
博物民族志的三个面向
第二章 中式博物 世界榜样
“全观性”之博物原理
万物有情：生命移情
万物有情：“物我同情”
万物有样：宅之所托
中式博物：“禾”中之“和”
第三章 博物·博古·博证：中西博物学简谱
中西博物学之悖
中式博物之“参”
生态与形态
第四章 博物志中“人文—文人”求索方式
博物学与浪漫主义思潮和旅行
格物致知：中式求索
中式表述中的“人文求索”
中式表述中的“文人求索”
第五章 博物中“我—它”同圈
生物多样性认知谱系
生态可“圈”
博物学与想象
华夏中心 中式道理
生态多样 文化多样
第六章 博物学中的生命表征
“老暴”原型
“牺牲”母题
属（鼠）性之悖
关雎 性起
第七章 博物学与博物馆学：似是而非
词与物：西方博物学的知识体制
脉与象：人类学与博物（馆）学
名与实：博物馆的展示构造
博物与博物馆
博物馆与遗产
人类学的“文物”叙事
博物馆中的人类学
第八章 作为物的民族志标识
传统民族志中物的交换
第九章 此博物抑或彼博物：一个理论性概念
“博物”之所指
中国的“博物”考
关于博物志
我与他：中国独特的博物学
物
非物
物非
格物
物的话语、原真性与他者化
物的制造与物的消费
遗产与遗物
第十章 食物体系与文化体系
生物与食物
博物中的食物链
食物与需求
人类学的食物话题
食物的相关话题
群体思维的演绎
隐性的社会结构
饮食中的身体表达
生物性与食物链关系
第十一章 本草：中式博物学的典范
本草名实
本草博物
本草分类
第十二章 湿地：一个博物民族志反思的命题
汭：一个中式农耕文明的解读
“栽培—驯化”的新界说
湿地与生命共同体的关系链
农业革命
建构神话
沃野中华
参考文献
后记
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