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內容簡介： 儒佛之辨是理学自我建构的重要环节，也是儒家文明自我理解的重要方式。随着从北宋到南宋的历史变迁，不同的理学家对儒佛之辨的讨论的侧重点有很大的差异；然而，由于同属理学阵营，面对共同的批判对象，他们的思考又存在连续性与相通性。本书以周敦颐、张载、二程、陆九渊、朱熹等几位宋代最为重要的理学家的儒佛之辨为中心，以揭示儒佛之辨对理学自我建构的构成性意义，并借此探讨儒家修养型精神道路与佛教信仰型精神道路的核心差异。此外，揭示理学儒佛之辨所蕴含的普遍理论内涵及其对当代中国哲学自我建构的方法论意义，也构成了本书的内在关切。 關於作者： 江求流，1985年生，安徽寿县人。2009年毕业于华东师范大学政治学系，获法学学士学位；2015年毕业于华东师范大学哲学系，获哲学博士学位（硕博连读）。牛津大学访问学者（2018—2019年）。现为陕西师范大学哲学学院副教授、关学研究院研究员、中国哲学教研室主任。主要学术兼职有中国哲学史学会青年促进委员会委员、中国朱子学会理事、中华孔子学会船山学研究专业委员会理事、“海外中国哲学研究译丛”编委等。研究方向为宋明理学。出版专著《朱子哲学的结构与义理》（中国社会科学出版社2020年版），译著《宋明理学：形而上学、心灵与道德》（西北大学出版社2021年版）。主持国家社会科学基金项目等多类项目，发表文章三十余篇。 目錄： 引言 一 关于儒佛关系的主流理解 二 佛教对理学形成与发展的积极影响 三 “出入佛老”、儒佛之辨与理学的建构 四 从理学的建构看儒家思想的现代转型 第一章 周敦颐的价值世界与哲学突破：以儒佛之辨为视域 一 内圣外王与周敦颐的价值世界 二 《太极图说》与周敦颐的哲学突破 三 五行与五性：儒家新气论的诞生 附论：《太极图》的来源问题考辨 第二章 “二本殊归”：张载儒佛之辨的三个向度 一 心与气：何为终极实在 二 真心与气之性：“人性之源”何在 三 涅槃寂灭与存顺没宁：何种终极关怀 第三章 “就理论上论”：二程的儒佛之辨与理学建构 一 从观迹、论心到穷理 二 生死与常理 三 鬼神与佛的祛魅 四 理性觉醒与理学建构 第四章 “以义利判儒释”：陆象山的儒佛之辨 一 “异端”正名与“惟理是从” 二 价值取向、立教动机与“儒释之异趋” 三 从别求神佛到自求多福 第五章 朱子的儒佛之辨：以性论为中心 一 佛教挑战与理学“性论”的主题化 二 性空论的批判与人性实在性的论证 三 “作用是性”的批判与人性之善的阐明 第六章 儒佛之辨的工夫论向度与朱子对儒家工夫论的重建 一 治心与治世：儒佛分工与儒佛之辨的工夫论向度 二 对儒佛分工的反思与批判 三 “十六字心传”与儒家治心工夫的重建 四 “格物致知”与儒家治世工夫的重建 五 余论：对佛道工夫论的借鉴与吸收 参考文献 后记

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