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內容簡介： 本书以感通为主线，以西方哲学尤其是现象学为背景和思想方法，对当代儒学的情感论和实体论两种典型进路进行批判性反思，从本体论、认识论和境界论三个层面重新阐发儒家仁道，提出感通本体、感通成象与感通生境等原创性思想视角。相关哲理的重构不仅接取了现当代儒家学者的思想尝试，还借助西方哲学的问题意识推进其思考，与此同时，通过对话西方哲学来深化并突显儒家哲理的独特性及其当代价值，以此拓展了现象学的研究视野。 關於作者： 蔡祥元，北京大学哲学博士，中山大学哲学系（珠海）教授，博士生导师，研究领域包括比较哲学、现象学、解释学、解构主义等，出版专著《错位与生成》（商务印书馆），在《哲学研究》等刊物发表学术论文六十余篇。 目錄： 序 导论 第一节 什么是现象学 第二节 现象学之于中国哲学 第三节 中国哲学之于现象学 第四节 感通现象学的视角与基本构架 感通本体 第一章 实体与情感之间的感通 第一节 何为仁道 第二节 陈来对李泽厚情本体的辩驳 第三节 仁学本体的立论根据及问题 第四节 李泽厚的原始情感论及问题 第五节 蒙培元的情理说及其问题 第六节 感通本体的思想视角 第二章 从创生实体论到感通 第一节 熊十力体用论的思想要义 第二节 体用论的思辨困境 第三节 内在超越与理性的界限 第四节 智的直觉如何可能 第五节 智的直觉面临的双重困难及其出路 第三章 作为情感生发之根基的感通 第一节 舍勒有关同情与爱的区分 第二节 恻隐的现象学实情 第三节 宇宙一体感与仁体 第四节 感通之为再生一体感 第五节 感通与人格之爱 感通成象 第四章 感通成象与中国古代哲学的认识论根基 第一节 象思维与概念思维的基本区分 第二节 易象与易道 第三节 观物取象与感通 第四节 “象”在西方传统哲学中的命运 第五章 感通与现象学直观 第一节 感通与本质直观 第二节 感通与存在领会 第三节 感通与情感性感受 第四节 感通与价值直观 第五节 感通与法国现象学 第六章 感通与意象的生成 第一节 意象说的哲学背景 第二节 意象的基本内涵：情景交融 第三节 作为诗意源头的“兴” 第四节 兴情与心情的区分 第五节 通感、移情与感通 感通生境 第七章 当代境界论建构的两种典型形态 第一节 冯友兰境界论的基本内涵 第二节 冯友兰境界论的可能问题 第三节 唐君毅“心通九境”的思想体系 第四节 感通的黑格尔主义 第五节 “感通开境”的现象学洞见及其玄学困境 第八章 本体论层面的境界如何可能 第一节 圣人境界的思想实情 第二节 海德格尔对世界之为世界的揭示 第三节 “世界”与境界 第四节 境遇化的人格之爱 第五节 舍勒对“感通”的关注 第九章 感通与入境 第一节 境在象先 第二节 作为再造自然的意境 第三节 “绽出”的悟道体验 第四节 感通与仁境的开启 附录一 为仁由己乎——孔子人性论的现象学阐释 附录二 感通现象学要义 参考文献 后记

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