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| 編輯推薦： |
禅僧”，三次结婚、酗酒却让乔布斯痛哭送别；他是打破常规的人生导师，用“无宿”人生解开无数人焦虑。《无宿弘文》邀你遇见这位传奇人物！
书中30多位亲历者口述，还原乙川弘文的真实人生。对企业家，他带来苹果“极简神话”的底层逻辑，教你用“减法思维”破局商业内卷，以“禅式复盘”应对低谷；对年轻人，他打破“正确人生”枷锁，证明纠结、犯错皆是活着的证据，用“漂泊扎根”理念化解“30岁必须稳定”的焦虑。？
作为乔布斯的“双料导师”，他的关键对话直击人心——指引乔布斯找到天赋道场，传授“直觉决策”助力商业创新。这里没有刻板禅理，只有“像画圆圈一样呼吸”的实用方法，有接受不完美的人生智慧。无论你是寻求商业突破的创业者，还是迷茫找方向的年轻人，都能在这本书里找到属于自己的生存答案！
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| 內容簡介： |
”禅者无宿，心向深渊”——乙川弘文，这位被史蒂夫·乔布斯视为精神导师的禅僧，一生充满矛盾与谜团。他既是苹果公司背后的”禅境之光”，以智慧指引乔布斯的灵性追求，又深陷欲望与戒律的纠葛。
据乙川弘文的前妻回忆：”乔布斯十天内总有一天会在我家待到深夜。”这段隐秘的关系，揭示了弘文与乔布斯之间超越师徒的复杂羁绊。然而，这位高僧的内心世界究竟如何？他是坚守禅道的智者，还是堕入尘世的破戒僧？他的离奇死亡，更让一切蒙上悬疑色彩。
本书以非虚构写作的严谨笔触，横跨欧美与日本，汇集大量关系者的珍贵证言，层层剥开乙川弘文跌宕起伏的一生。从禅堂到硅谷，从灵性觉醒到人性沉沦，这部作品不仅是一部人物传记，更是一场关于欲望、信仰与救赎的深刻探索。
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| 關於作者： |
柳田由纪子 ，1963年东京出生。作家。早稻田大学第一文学部毕业后，入职于新潮社，从事《艺术新潮》的编辑工作。1998年在斯坦福大学专攻新闻学。2001年移居美国。著书《二代士兵的激战记录-日裔美国人的二战》，译书《史蒂夫?乔布斯的禅》。目前，与美国丈夫居住于洛杉矶郊外。
译者简介
毛丹青，1985年北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学研究所。1987年留日定居，当过商人，做过鱼虾生意，游历过许多国家。2000年弃商从文，中日文著书与译书多部，致力于中国两国的文化交流。现任神户国际大学教授，专攻日本文化。
李渊博，2013年神户国际大学毕业，师从毛丹青教授，在中日两国创业，出版发行《在日本》杂志书，并策划组织佛系赴日游学团，定期走访高野山以及福井县永平寺，致力于中日两国佛学文化的交流。现任上海渊博文化传播有限公司CEO。
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| 目錄：
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保持饥饿，保持愚蠢
曹洞宗北美国际总监，秋叶玄吾如是说
旅程Ⅰ
第一章激赏与酷评
21他是一位精神上的智者，但同时也是一名尚未成熟的少年
乔布斯的友人，莱斯·凯的故事
26全心全意学习释迦，真实地活过
弘文的学生，安吉·博瓦萨万的故事
33我对这个人不太欣赏
加州洛杉矶禅宗寺僧侣，加藤和光如是说
旅程Ⅱ
第二章从出生一直到赴美
49我犯下种种罪恶，满身是血
弘文的侄子，乙川文英如是说
57明朗的实诚
弘文的养母，知野芳江如是说
60莲花出淤泥而不染
京都大学研究生院时代的同学，荒牧典俊如是说
64他是一位纯朴的禅僧
京都的弓道师，第二十一代柴田勘十郎如是说
69风性常住，这是怎么回事呢？
与弘文在永平寺同时期当云水的僧人，吉冈博道如是说
旅程Ⅲ
第三章在美国与乔布斯相遇
85刚到美国时的隐居事件
加利福尼亚州伯克利禅中心住持，梅尔·威丝曼如是说
89以禅而得力的战士
弘文的原学生，斯蒂芬·博迪安如是说
94史蒂夫在我家遇见了日本
乔布斯的亲友，比尔·费尔南德斯如是说
98但凡有什么事，他都说：“让我们去见弘文吧！”
乔布斯大学时的同学，丹尼尔·科托克如是说
106五年后的转折
弘文的前妻，哈丽特·巴菲顿·知野如是说
120即便想起来，也说不出口
弘文的初恋，露丝·伯纳特如是说
旅程Ⅳ
第四章追寻的乔布斯与被追寻的弘文
131众生无边誓愿度
新墨西哥州凤光寺前住持，波布·沃特金斯如是说
140这是顿悟的证据
NeXT公司时代的弘文的助手，迈克尔·纽霍尔如是说
145我在乔布斯的细节中看到了禅
第一代苹果电脑开发团队的成员，埃德·里德尔如是说
149从禅中，我学到了减法式的思维
前NeXT公司的工程师，A如是说
153我不是禅僧，我是佛僧
弘文的学生，梅森·布朗如是说
158禅就是清扫
科罗拉多州白梅寺住持，马丁·莫斯科如是说
旅程Ⅴ
第五章离开乔布斯去欧洲
179行走于世，心存敬意
瑞士费尔森塔尔禅堂住持，瓦尼亚·巴尔马斯如是说
192如果让我说，我就是弘文禅
天主教修女，德蕾莎如是说
196享受禅！
奥地利布雷根茨坐禅会主持人，曼弗雷德·赫尔利格尔如是说
201独行如犀角
奥地利·维也纳坐禅会指导者，朵里斯·哈达如是说
204她处于精神的危机之中
冥想中心成员，阿迪阿斯·蓬格拉茨如是说
旅程Ⅵ
第六章最后的日子
217发生在茶室内的一个事件，光奔跑并不是人生
科罗拉多州纳罗帕大学前校长，约翰·科布如是说
222禅的老师总是充满神秘
科罗拉多州纳罗帕大学前旁听生，庞佩·维达尔的故事
227如果可能的话，我不想叫他父亲
弘文再婚时的长女，乙川达子如是说
旅程Ⅶ
第七章乙川弘文的地狱与撒手的禅
249但愿我能下地狱
曹洞宗宗立专门僧堂宝庆寺住持，田中真海如是说
254撒手的禅
曹洞宗大本山永平寺国际部部长，横山泰贤如是说
后记
261烦恼尽消，天真烂漫
264乔布斯所倾倒的“泥中莲”与“慈悲心”
269乔布斯从禅与弘文那里所学到的东西
274椎心泣血，只管往前走
旅程最终章
285谢词
289译者后记
295年表
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| 內容試閱：
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写给中文版的读者
柳田由纪子
《无宿弘文：影响乔布斯一生的日本禅僧》是在日本悄悄出版的一本书。毕竟，这是一本以一位默默无闻的僧人为主人公的故事。然而，这本书一经发售，仅两个月就再版了。之后不断加印，两年后出了文库本（在日本，只有畅销的单行本才会时隔几年再出版文库本）。不仅如此，这本书还荣获了拥有七十多年历史的著名奖项“日本随笔家俱乐部奖”，此次又荣幸地发行了中文版。
本书的主人公乙川弘文师（1938—2002）是一位无欲无求，从未想过要在世上留下名声的人，所以，他现在一定是在云端挠头吧。他是一位因深知人类“自力”的傲慢和局限性，而天真烂漫地活着的日本僧侣。
人，无论谁都在拼命地活着。但是，无论怎样努力，终究只是一个平凡的人，无可奈何，同时也无能为力。正因为弘文认识到这一点，才把身心托付给背后浩瀚的宇宙，过着顺其自然的生活。
弘文的顺其自然的心，纯洁地倾向于“众生无边誓愿度”，即“想要拯救无数迷茫的人们”的僧侣誓言。而且，只要有人寻求帮助，他就会不求任何回报，真心实意地说“好的好的”，并且走访了欧美各地。
隐秘在这本书中的另一位主人公是史蒂夫·乔布斯，他是终生向弘文寻求帮助的人之一。弘文不喜欢抛头露面，但还是留下了一盘记录了他的教诲的录像带。那是拍摄于欧洲奥地利深山里的一座禅堂，当时的弘文五十五岁。师父的谈话完全看不出任何矫揉造作，天真、自然、顺其自然。他为了选择恰当的词语而专心致志地歪着头，凝视着虚空的样子，简直就像一个婴儿。像婴儿一样的大人。
在录像带中，我遇到了一位我出生以来从未见过的大人。但是，如果认为弘文从年轻时起就是这样，那就错了。在京都大学的研究生时代（弘文在培养出许多诺贝尔奖获得者的京大取得了硕士学位，之后在日本曹洞宗大本山永平寺修行，二十九岁时为了传播佛法而赴美国）的日记中，绵延不断地记录着他作为青年的苦恼，甚至还留下了充满紧迫感的文字：“我犯下种种罪恶，满身是血。”
与此相比，录像带中弘文的柔软纯真又是多么令人惊讶啊。曾经“满身是血”的我，到底是如何变成五十多岁的天真烂漫的大人的呢？文学家栗田勇先生在《良宽先生》7一书中写道，“活着，作为一个有血有肉的人，即使心中淌着血，仍然能够悠然自得地天真烂漫地玩耍，保持纯洁吗？想要解开这个矛盾，无数的人们一直在奋斗，这就是日本的精神史”，而与江户时代作为乞丐僧侣过着清贫生活的良宽一样，出身于雪国新潟的弘文也是一个站在东洋精神史延长线上的人。
我特别喜欢弘文留下的一句话。“围绕着我们的感觉，是我们肉体的一部分。月亮、星星、太阳、风、雨，一切都是你肉体的一部分。”这是弘文不迷信“自力”，将身心托付给浩瀚的宇宙，与周围和谐相处的生活方式中产生的诗意格言。我认为，正因为乔布斯从弘文那里学到了这样的教诲，才能创造出iPhone等世界上的人们从未见过，却又是意识深处渴望的革命性产品。
对于记录了弘文一生的这本书，我也感受到了超越自己意志的周围巨大的力量。《无宿弘文》通过中文版，与中国和世界上更多的读者相遇。作为作者，我感到无比的喜悦。衷心感谢拿起这本书的各位读者。
但凡有什么事，他都说：“让我们去见弘文吧！”
乔布斯大学时的同学丹尼尔·科托克常如是说
啊，我在这间房子的门廊不知道接受了多少关于史蒂夫·乔布斯的采访了。采访简直成了家常便饭，世界各地的记者都来。用史蒂夫的前女友克里斯安·布雷南的话来说，“一次又一次地接受采访，真是太傻了！”嗯，我和她现在还经常通电话。不过，来打听弘文的人还是第一次吧？不对，等一下，好像在史蒂夫去世的那一年，来过一位日本的电视或杂志记者。
你说你读过克里斯安的回忆录？
没有，我没有读过。首先，她不是那种会写书的人。克里斯安以前更单纯一些，但和史蒂夫的纠葛让她变得愤世嫉俗了。
我理解她的感受。史蒂夫不仅不承认与克里斯安生的女儿，还说她“很随便”。那个时候，史蒂夫是时代的宠儿，备受追捧，对克里斯安来说，整个世界都成了她的敌人。事实上，我也说过：“我从未见过他们俩在一起。”这是史蒂夫的律师让我这么说的。但因为我确实没见过他们发生关系，所以不算说谎。
她书里还写道：“在早期的苹果员工中，只有科托克没有获得股票期权。”是这样吗？
嗯，确实没有。我的员工编号是12号。当苹果公司上市时，周围的人都成了富翁，而我却在门外。为什么呢……算了，不说了。不管怎么说，我现在还能在斯坦福大学附近拥有一个小房子，也该知足了。
我和史蒂夫是在1972年认识的，当时我们在俄勒冈州波特兰的里德学院。我在那所大学读了两年，而史蒂夫只读了半年就退学了，但他之后还住在大学附近，选修自己感兴趣的课程。我们不是室友。当时的我对未来感到迷茫，在校园里读着拉姆·达斯的《活在当下》。拉姆·达斯曾经是哈佛大学心理学系的助教，他研究过致幻药物LSD，还去印度流浪，探索精神世界。当我读《活在当下》时，史蒂夫走过来，告诉我他也读过这本书。就这样，我们成了朋友。
我们俩都喜欢读《奥义书》《一位瑜伽行者的自传》《通向觉性的坦特拉》和铃木俊隆的《禅者的初心》。史蒂夫尤其喜欢《禅者的初心》。虽然我没有他那么痴迷，但我也对禅产生了浓厚的兴趣。清空心灵，专注当下。这种理念非常吸引我。在禅的方面，艾伦·瓦茨的书也很好。
你知道，史蒂夫出生后不久就被收养了。学生时代的史蒂夫对被亲生父母抛弃这件事一直耿耿于怀，心里留下了伤痕。虽然他嘴上不说，但似乎想让自己相信“我是被养父母选中了，是个特别的人”。这是我从史蒂夫的养妹那里听来的。大学辍学后，他回到家乡加州，在Atari公司工作。他用赚来的钱做了大量的创伤治疗，后来甚至还雇了私家侦探去找他的生母。史蒂夫一定很渴望填补内心的空虚。这种渴望或许转化成了想要了解自己是谁的欲望，从而让他对禅和悟道产生了兴趣。
就这样，我们厌倦了书本上的知识，决定去印度旅行。史蒂夫从1974年4月开始，我在五月份加入了他的行列，我们在印度待了一个夏天。可以说，我们想去一个完全不同的地方，寻找一些新的东西。这是一种朝圣之旅。我们俩都觉得自己像是僧侣。
旅行的目的之一是去见一位尊师，但很不幸，他已经去世了。我们遇到的一位自称尊师的人完全是个俗人，这让我们大失所望。我们经历了很多，比如光在腰间缠了一块布就在废墟里睡觉，拉肚子、长虱子，甚至差点被洪水冲走。虽然我对自己这次旅行还算满意，但史蒂夫似乎很失望。他没能见到尊师，也没有获得悟道。但悟道并不是几个月就能获得的东西。后来，史蒂夫说：“我在印度知道了直觉的重要性。”但我认为，他更像是从禅那里学习到了直觉力。
1975年，从印度回来后，史蒂夫把我介绍给了弘文。那是在我利用假期拜访加利福尼亚的史蒂夫时。当时，史蒂夫在Atari公司工作，突然有一天，他说：“我们去见弘文吧！”于是，我就跟着他去了俳句禅堂。回想起来，那个时候的史蒂夫总是会说：“让我们去见弘文吧！”始终就是那种感觉。你知道吗，他们还参加了闭关，就是连续几天打坐的那种修行。史蒂夫似乎也参加过。你说史蒂夫是怎么找到俳句禅堂的？
很简单，因为附近有很多俳句禅堂的海报和传单。他看到后就去了，然后就对弘文特别感兴趣。史蒂夫不知道自己该做什么，该怎么生活，所以他一直在认真地寻找一个师父。他很有洞察力，能一眼看穿一个人的性格和才能，所以一见到弘文，就觉得“就是他了”。
史蒂夫和养父的关系很好。但是他的养父不是那种知识分子，也没有很广阔的视野。他是一个勤劳的人，早起上班，回家后就喜欢看电视，八点就睡觉了。对于求知欲很强的史蒂夫来说，这可能有些不足。所以，当一个年长、知识渊博、优雅、精通东西方文化，而且是真正的日本禅僧出现在他面前时，他迷上弘文也就不足为奇了。虽然我听不懂弘文讲的很多东西。
1976年的暑假，我又去拜访了史蒂夫。当时他刚刚创立了苹果公司，我就在那里做兼职。没错，他们的办公室就是他家的车库。那会儿公司还很小，史蒂夫甚至用现金付给我们工资。他还说过：“如果苹果公司失败了，我就去日本当和尚。”
那个夏天，我住在史蒂夫家的沙发上，我们经常一起去拜访弘文，还去过很多社区。我们都很穷，但有很多时间。我们去了塔萨哈拉禅山中心，还去了一个叫“绿色峡谷农场”的禅的团体，他们在那里进行有机种植。因为没钱，我们到塔萨哈拉只能当天往返。我们吃了精进料理，泡了温泉，但没来得及打坐。史蒂夫特别喜欢泡温泉，而且还喜欢裸浴。那个夏天，我们经常在斯坦福大学的咖啡馆下围棋。
1977年，苹果公司正式成立，我从里德学院转学到哥伦比亚大学，毕业后也正式加入了苹果。我的员工编号是12号，如我之前所说。苹果公司上市时，周围的人都成了富翁，而我却错过了。当时，我和史蒂夫以及克里斯安一起在加州的库比蒂诺租了一栋房子，我们三个人共用一辆车上下班。随着苹果公司的事业越来越繁忙，史蒂夫也越来越少带我去俳句禅堂了。不过，我想他肯定私下里还会去看弘文的。
我曾经听过弘文和史蒂夫的对话。史蒂夫经常问一些关于事业的问题。苹果公司成功后，他还问过：“公司可以做大吗？”
是不是很意外？史蒂夫身上有矛盾的一面。他野心勃勃，渴望金钱和名声。但同时，他也是一个真正的反物质主义者，是一个嬉皮士。如果问他更想成为有钱人还是改变世界的人，他肯定会选择后者。但现实是他也知道，没有钱就无法改变世界。
史蒂夫想从弘文那里找到对这些矛盾和未来问题的答案。弘文对想要去永平寺修行的史蒂夫说：“永平寺没有这里没有的东西。你就待在硅谷吧。”他还说：“一边修行一边做生意也很好。事业和精神世界并不矛盾。”这话说得对极了。当史蒂夫从这位与世隔绝的禅的师父那里得到“可以从事商业”的认可后，他便全速前进。或者说，他可能只是想得到弘文的认可。弘文让一直感到缺失的史蒂夫明白了，做自己就好。因为禅说：“每个人生来就是佛。”
对于年轻的史蒂夫来说，技术上的导师是英特尔公司的创始人罗伯特·诺伊斯，而精神世界的导师是弘文。
我认为苹果产品简约美观的设计也受到了禅的部分影响。史蒂夫也喜欢德国的包豪斯，从哈特穆特·埃斯林格的“蛙设计公司”学到了很多，所以不能说只有禅的影响。总之，史蒂夫被员工称为“现实扭曲力场”，他非常自负，对别人不太尊重，但对弘文却特别尊敬。
弘文是一位迟到狂魔吗？
我不知道。但是，禅强调忍耐。或许，正是因为史蒂夫性格任性，所以才在师父面前努力修行忍耐吧？虽然他到死也没有达到悟道的境界，哈哈。我们这一代人属于反文化运动的一代，佛教和禅对我们来说意义重大。这听起来很酷。时代真的变了。现在，在曾经有俳句禅堂的地方，已经找不到禅堂了，电线杆上也看不到海报了。
1980年，苹果公司上市了。从那时起，史蒂夫就开始疏远我了。1978年，克里斯安生下了他们的孩子，但史蒂夫一直不肯承认。我试图在他们之间调解，但他似乎很不高兴。毕竟，我们曾经一起住过一段时间。我想帮助有困难的母子俩，这很正常吧。
就这样，我和史蒂夫十多年没有联系了。1984年，我离开了苹果公司的Macintosh部门，后来去了欧洲，还做过房地产投资。所以，我对史蒂夫在1985年被苹果公司驱逐后创立的NeXT公司一无所知。那场闹得沸沸扬扬的驱逐事件，可能是因为他那个“现实扭曲力场”太过强大所致。
对了，你之前给我发邮件问过：“弘文是NeXT公司的宗教顾问吗？”“很多书上都这么写。”我问了公司的前财务和行政主管苏珊·伯恩斯，她回了一封邮件。“史蒂夫确实带弘文来过公司几次，但只是作为朋友。弘文从未担任过NeXT公司的宗教顾问或精神顾问。弘文唯一一次以‘工作模式’出现是在1991年史蒂夫的婚礼上。”
克里斯安之前在苹果工作，史蒂夫被赶出去时也跟着他去了NeXT。我觉得苏珊的话是可以相信的。因为我们没有联系，所以我也没有被邀请参加婚礼。听说是弘文以禅的形式主持的婚礼。我和史蒂夫重新联系上是因为他主动打电话给我。你听说过阿尔伯·霍夫曼吗？发现致幻药物LSD的化学家。有人告诉史蒂夫我知道霍夫曼的联系方式，于是他就打电话给我了，因为史蒂夫喜欢LSD。后来弘文去世了，史蒂夫也去世了。我最初是在收音机里听到史蒂夫去世的消息的，然后就收到了很多邮件。那天晚上，我一个人在家喝威士忌，向他敬酒。
在斯坦福大学纪念教堂举行的追悼会上，包括我在内的约一百名受邀者都收到了《一位瑜伽行者的自传》。这是史蒂夫的遗愿吗？
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