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| 內容簡介: |
《同时代人的文学》由“同时代人”的诗学理论出发,以乌热尔图、阿来、东西三位著名当代作家的文学创作为主要阐释对象,杂以鲁迅、汪曾祺、田耳、余华等人的作品分析,试图勾连起现当代文学的大致面貌,集中阐释了近现代以来文学作品中我们对“同时代人”的刻画、表现和理解,试图从当代文学的典型代表作品中,捕捉当下最前沿的文学表达方式,以期全面而深刻地理解离我们最近的文学以及产生这些文学作品的当下生活。
同时代人是紧紧凝视自己时代的人,以便感知时代的黑暗而不是其光芒的人。对于那些经历过同时代性的人来说,所有的时代都是黯淡的。同时代人就是那些知道如何观察这种黯淡的人,他能够用笔探究当下的黑暗,从而进行书写。
——[意]阿甘本 封底文字
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| 關於作者: |
张柱林
张柱林,广西民族大学文学院教授、博士生导师,中国世界华文文学学会理事、学术工作委员会副主任,广西文艺评论家协会副主席,广西语言文学学会副会长。主要研究领域:中国现当代文学与文化研究、现当代作家作品、少数民族作家文学等。出版《一体化时代的文学想象》《小说的边界:东西论》《桂海论痕》《仫佬族文学》等四部专著。曾获广西文艺创作铜鼓奖、广西社科奖、广西文艺评论奖、《南方文坛》年度优秀论文奖等奖项。
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| 目錄:
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目录
序 言 001
第一章 远去的猎手,永恒的文学
生产方式作为阐释方式的优先性 003
狩猎者的命运及如何想象他们 015
困境的再现 033
活着的历史 062
第二章 “越界写作”的可能性
界限与分类基础 085
暧昧的“自然之子” 094
“民间”的颠覆 106
夹缝与第三空间 122
第三章 多重的回响
文学的情境论 143
重建与忧郁 152
沉默与追问 172
走向寓幻现实主义 185
对位法与多重奏 204
第四章 小说的辩证法
被压抑者的复归 228
精神的升与降 252
三对关键词 264
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| 內容試閱:
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所谓同时代人的概念,首先来自通常的用法,即当代人,和我们生活在同一时代的人。我们呼吸着同样的空气,看着同样的电视节目和报纸(假如他看的话),共享着大致相同的信息。当然,我们也知道,由于家庭出身、教育背景、身份地位、职业习惯等不同,这些同时代人的思想观念有程度不等的区别,有时甚至存在沟通的困难,但无论如何,这些生活于同一时代的人面临着同一个世界的同一种状况,如剧烈的社会变化、南北鸿沟与贫富差距的扩大、生态环境的破坏和极端的天气……虽然由于立场不同,对产生这些现象的原因的认识就大有不同,对如何有效地解决现实存在的问题所提出的规划和方案也就大相径庭,甚至有时发展到鸡同鸭讲、南辕北辙的程度,但至少这些时代现象的存在是大都不能否认的。对同时代人的第二重理解,当然是借鉴了阿甘本的相关理论,根据我本人的不一定完整也不一定准确的理解,他就他自己所使用的“同时代人”这一概念大致表达了这样几层意思:
一、“同时代性就是指一种与自己时代的奇特关系,这种关系既依附于时代,同时又与它保持距离”,也就是说,同时代人自觉地认识到自己属于这个时代,这是不能改变的事实,他也无法从中逃离,他能做的也许就是审视、凝视或鄙视;
二、对于诗人来说,同时代人就是指“他能够用笔探究当下的晦暗,从而进行书写”,换言之,因为凝视,所以这样的人对时代就感知到黯淡而不是光芒;
三、同时代人是能改变时间并把它与其他时间联系起来的人,也就是能将现在和过去、未来联系起来的人。
......
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